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《雹神》：神界如俗界，聊齋志“不異”
《聊齋志異》 會校會注會評本 上海古籍出版社1978年版 清代小說家蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》，對我們來說家喻戶曉，熟悉又陌生——我們熟悉許多由它改編的影視劇，卻可能陌生和隔膜于諸多原作。
2025-07-04
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頤和園的前世身，清漪園的今世影
“雖由人作，宛自天開。
2025-07-04
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《游記》書證的發覆
《莊子·田子方》有云：“微夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。
2025-07-03
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高僧背后的陰影
佛教之進入中土，確為我國文化史上的一大盛事。
2025-07-01
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原來它與荔枝是早有世仇啊
都在說長安的荔枝，我大吳越的楊梅表示不服。
2025-07-01
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王國維的“境界”說及“真意”“真情”
“境界”既涉乎對象又離不開主體，是中國文化從目的、意義層面區別于西方文化的一個主要特征。
2025-06-30
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“紅樓第一菜”之謎
《紅樓夢》狀寫“吃喝玩樂”之精彩，古今中外小說無出其右者。
2025-06-30
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夏季涼飲酸梅湯與老北京的掌故舊聞
作家陳建功在其《尋找酸梅湯》一文中說：“盛夏溽暑，賣酸梅湯的可稱為舊京一景：大街小巷，干鮮果鋪的門口，隨處可見賣酸梅湯的攤販。
2025-06-30
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惟有綠荷紅菡萏——荷花文化漫談
自古以來，荷花因其美麗姿態和象征意義，深受人們喜愛。
2025-06-27
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明清的“高考移民”：金山衛學冒籍案與學額之爭
洪武年間，明廷出于“備倭”的目的在今上海地區設立金山衛。
2025-06-27
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金玉為何是良緣？
《西游記》唐僧師徒路過平頂山蓮花洞，孫悟空騙得紫金葫蘆，收了銀角大王，隨即來到洞口叫陣。
2025-06-26
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詩仙夢景多奇闊
李白和夢的淵源不一般，他的名字，據說就來自一場夢。
2025-06-26
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輞川：一個經典文學景觀意象的形成
輞川，位于今陜西省西安市藍田縣秦嶺北麓。
2025-06-26
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八指頭陀的詩中真情
梁啟超在《飲冰室詩話》中稱他為“當世第一流詩僧”；王闿運稱其“近代方外之工吟詠者”，當推他為巨擘；錢仲聯《近代詩鈔》著錄僧侶詩人僅兩家，他為其一；汪辟疆《光宣詩壇點將錄》論他的詩，具有“額外”“別派”之面目與成就。
2025-06-25
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殊方異物如何進入文學？
中國古代原有犀牛，亦產犀角，華南以及華北大平原上都曾出現，且人們能清晰地認識到其特殊價值。
2025-06-25
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八百里加急到底有多快
在很多影視劇中，我們時常會看到這樣一個橋段：“八百里快馬加鞭，速速送達！”望著駿馬飛馳、絕塵而去的畫面，不禁讓人好奇——“八百里加急”真的意味著日行八百里嗎？ 司馬遷在《史記》中記載的“千里馬”，能夠“日行千里，夜行八百”。
2025-06-25
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陳勝的知識世界
陳勝與吳廣領導的大澤鄉起義推動了眾多反秦運動的興起，使得秦在內外交困下崩解。
2025-06-24
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種荔枝這件事 漢武帝沒做到 宋徽宗做到了
《新唐書》中記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師。
2025-06-24
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“史蘊詩心”：司馬遷的詩學與史學
司馬遷多次論及《詩經》《離騷》等詩歌的主旨內容及其藝術表現，并時而引詩以寄寓自己對歷史的評判，或傳達傳中人物的情感，蘊含了較為豐富的詩學思想，其詩學思想對《史記》的修撰又產生了深刻的影響，體現了《史記》史學與詩學交融的特點，錢鍾書謂之“史蘊詩心”（《談藝錄》）。
2025-06-23
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吃鮮兒 送扇子 熏蒿 祭祀 藏在夏至里的風物記憶
二十四節氣中的夏至，雖然算不上什么節日，但從古至今卻傳承著許多民風習俗，尤以“夏至面”知名，故有“冬至餛飩（餃子）夏至面”之說，而清代《帝京歲時紀勝》有“夏至，京師于是日家家俱食冷淘面，即俗說過水面是也，乃都門之美品”的記載。
2025-06-23
