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《鹿群穿過森林》：從體驗與思辨出發(fā)
當(dāng)代女詩人竇鳳曉榮獲第六屆山東省泰山文藝獎的詩集《鹿群穿過森林》，共收錄125首詩，是作者近年來寫作的縮影和結(jié)晶。
2024-12-07
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深情的共同體
“你的生命我的生命，原本就是一條命”，這是維吾爾十二木卡姆中一首歌曲的歌詞。
2024-12-07
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《歸途拾光》藝術(shù)特色之我見
去年十月，得到一本尹武平簽名的散文集《歸途拾光》，但當(dāng)我捧讀《歸途拾光》的時候，已經(jīng)是半年以后了。
2024-12-06
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重返外部：關(guān)于當(dāng)代小說的一個觀察
臘月十五，離除夕也就十來天。
2024-12-06
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王威廉：將眾聲喧嘩變成人類存在的聲音
01 小說的敘述是一種奇特的“連通器” 小說的語言不是象牙塔，總是及物的，要與它所構(gòu)建的世界息息相關(guān)。
2024-12-06
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銀鹽上的星星之眼——評吳克敬新作《仰視》
《仰視》的結(jié)尾是詩意且開放性的：“人是天上的星，一顆星就是一個人。
2024-12-06
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《琴河流過草原》：琴聲心語詩草原
讀罷蒙古族作家陳曉雷發(fā)表在《民族文學(xué)》2024年第9期的小說《琴河流過草原》，被作家營造的詩意氛圍深深感染。
2024-12-06
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在“回身”中審視生命和世界——馬笑泉《回身集》中的“非遺”書寫
武術(shù)也被稱為“國術(shù)”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它不止關(guān)乎拳腳體術(shù)，也融入了道家、儒家、兵家、中醫(yī)以及中國不同地域的文化。
2024-12-06
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流動性與豐富性——“后回歸時代”的澳門詩歌
關(guān)于澳門的印象最早來自于萬歷十九年（1591）九月，偉大的戲劇家、詩人湯顯祖被流放，他從南安越過大庾嶺，經(jīng)過數(shù)次轉(zhuǎn)徙，經(jīng)山岙（澳門）往恩平、陽江、陽春、徐聞。
2024-12-06
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傾聽自然：臺灣生態(tài)文學(xué)的發(fā)展與前瞻
生態(tài)文學(xué)源于對環(huán)境危機之重大關(guān)切，并以自覺的責(zé)任意識引領(lǐng)人們反思當(dāng)下問題，思索人類未來的命運。
2024-12-06
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張學(xué)昕：短篇小說的結(jié)構(gòu)如何“靈動”
汪曾祺寫過一篇關(guān)于短篇小說結(jié)構(gòu)問題的文章。
2024-12-05
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周宏翔《當(dāng)燃》：燃起人生的下半場
作品以地道的重慶話講述了程斐然、母親“劉女士”，以及鐘盼揚、方曉棠四位女性的世俗生活。
2024-12-05
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《一躍而下》：大魚為何一躍而下
顧文艷有一種迷人的獨特美。
2024-12-05
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解讀路遙永遠是進行時
路遙離開，已有32年了，但讀者對他作品的閱讀熱情，卻持續(xù)升溫。
2024-12-05
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《阿來游記》：赤子心歸處，故鄉(xiāng)憂思情
談及游記，《徐霞客游記》，其文既有山石的嶙峋之態(tài)，又具流水的清潤之音。
2024-12-05
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沈書枝《月亮出來》：邂逅一場鄉(xiāng)愁的心靈之旅
“梔子靜靜地香著，窗子外面田里青蛙和鳴蟲的聲音起來了，燈滅下去，月亮一點一點把光灑過窗子，又一點一點撤出去。
2024-12-05
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祝紅蕾和她的《青春之光》
2024年9月，義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材“煥新”，濰坊臨朐作家祝紅蕾作品《青春之光》入選統(tǒng)編新教材初中語文課本。
2024-12-04
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農(nóng)事與節(jié)氣：共同勾勒精彩的文化景象
在新作《崖邊農(nóng)事：二十四節(jié)氣里的村莊》（北京大學(xué)出版社2024年5月出版，入選中國圖書評論學(xué)會發(fā)布的“中國好書”2024年7月推薦書目）中，作家閻海軍回到熟悉的鄉(xiāng)土，以審慎和探究的心態(tài)，從一個小村莊出發(fā)，思考農(nóng)業(yè)問題。
2024-12-04
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梁曉聲隨筆集《不裝深刻》：被生活淹沒，文學(xué)就是他的呼吸
林林總總，記得梁曉聲的許多樣子。
2024-12-04
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徐兆壽詩集《涼州心經(jīng)》：向西看，接地氣
徐兆壽詩集《涼州心經(jīng)》精選近14年來的85首詩作，除《辛丑中秋月圓有感》為五言古體詩外，其余84首均為現(xiàn)代詩。
2024-12-04
