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《賈汪真旺》是鄉土中國的深情表達

作品以習近平總書記視察徐州市賈汪區為敘事起點，構筑起以礦區、社區、景區、園區為支撐的空間架構，以忠誠、勇敢、奉獻、創新為精神圖譜，為一線礦工、新型農民、基層干部、文藝能人等群體樹碑立傳。書中刻畫了“中國功勛村干部”孟慶喜、“香包奶奶”王秀英等一批鄉村名人，反映了他們創造美好生活的愿望以及把這種愿望變為現實的超強能力，見證了徐州和江蘇以至全國沖刺全面建成小康社會的時代征程。

書中人物眾多，每一個人的身上都承載了時代信息和屬于賈汪的地域信息。《賈汪真旺》以輕盈、詩意但不失深情的筆調，呈現了賈汪人真實的社會環境和個人生活，描繪了這片土地的時間簡史和空間縱橫，記錄下屬于我們這個時代的各種人物的命運與生境。

通過這些細膩的筆觸和深情的文字，將賈汪的歷史變遷、風土人情、世俗煙火栩栩如生地呈現在讀者面前。《賈汪真旺》中的賈汪，既有著煤炭開采帶來的輝煌與落寞，也有著生態修復后的重生與活力，既反映了公職人員在處理社會事務的恪盡職守，也反映了從事文化藝術人員的專心致志，全景式地展現了歷史文化積淀在賈汪人民心中的開花結果，和賈汪人不屈不撓、勇于追夢的精神風貌。作品以獨特的視角和深情的文字，展現了賈汪的變遷與發展，傳遞了積極向上的精神力量。它讓我們更加深入地了解了這片土地和這里的人民，也讓我們更加堅定了對美好生活的追求和信念。

由于《賈汪真旺》的敘事方式主要采用了散文筆法，所以能夠在行文的起承轉合和視角切換過程中把握得當、靈活自如。如此，在闡釋主題過程中，能夠不斷地抽出身來完成屬于個性化敘事的抒發和表達。很多主體敘事的中間地帶，承載了大量“閑筆”式的文字。雖然顯得離主題遠了些，但通過這些文字沖淡了現實材料的堅硬與枯燥，為文本的文學性、靈動性、可讀性和思辨性創造了空間。

應該說《賈汪真旺》的文學表現手法是多樣的，不僅有詩歌的要素和散文的筆法，也有很多小說技法。各種文學技法的靈活、綜合運用，正是當下報告文學創作需要深入探索的方向。

有些文字給人留下很深的印象，比如在《詩歌與遠方》那一章里有這樣的一段文字：“賓館里。一撥人熱熱鬧鬧走了，一撥人熙熙攘攘來了，走的看不到來的，來的不知道走的。這，很像前生與來世。只有同期抵達或日期交叉的才能相見，這，很像今生。”這樣的文字就像一些黑色樹干上綻放的艷麗花朵，讓人眼前一亮。

《英雄與夢想》那一章里，胡霖犧牲前和嫂子抱孩子的細節描寫，細致入微，感人至深。同樣打動人心的還有一個細節，那就是胡霖穿上母親親手做的一雙白襪子，一夜之間，胡霖犧牲，白襪子被鮮血染紅。這是小說的技法。

從總體上說，《賈汪真旺》的文字是輕盈的、柔軟的、感性的，有點偏女性化。這種筆法和氣息也是一柄雙刃劍，有其長，也有其短，打破了報告文學敘事中常見的材料堆砌，文學性更強，但筆調過于輕松有時會沖淡敘事密度。

《大河奮楫》是大河文明的當下書寫

應該說，在周淑娟、何圭襄兩位作者的筆下，大運河是一條五彩繽紛的河，承載了運河兩岸的千年歷史和文明。河水北上，澆灌出兩岸的文明之花和民生之果。在《大河奮楫》中，我們看到了各種各樣大河文明凝結而成的物質或人文之果。《大河奮楫》娓娓道來，似乎每個篇章都可以獨立存在，但細品之下，卻發現大河文明這條暗線將這些散在的領域如珠子一般串聯在一起。

書中人物眾多，也都個性鮮明，涉及到硯臺、茗茶、紫砂、刺繡、文學、古琴、攝影、花卉、抗洪等等各個領域。他們的命運與大運河緊密相連，同時也反映了當代社會的多元化和包容性。這些故事不僅讓讀者感受到大運河的厚重歷史，更讓讀者看到在時代洪流中，普通人如何通過自己的努力和奮斗，實現個人價值和社會進步。

《大河奮楫》中的每一個人物都充滿了奮斗精神，他們面對生活的挑戰和困難，從未放棄過自己的夢想和追求。這種精神在當代社會尤為重要，它激勵著人們不斷前行，不斷超越自我。書中的故事讓人們看到，無論身處何種環境，只要心中有夢想，有堅持，就一定能夠創造出屬于自己的精彩人生。

《大河奮楫》作為一部紀實文學作品，在文學性的探索上具有積極的借鑒意義。一篇作品的成色，一般是要從語言、敘事和結構三個維度判斷。就語言和文字感覺來說，《大河奮楫》的文字應該用基本功扎實、文字優美空靈來評價。就敘事風格和敘事密度來說，《大河奮楫》要強于《賈汪真旺》，特別是在歷史資料和歷史人物的處理上具有很高的“活化度”，讀來雋永流暢，如臨其境。就結構來說，稍遜于整體性的兼顧和邏輯上的緊致嚴密。

總體感覺，作者對文學、藝術、技藝等偏于較強美學價值的事物具有很強的感知力和領悟力，但對現實的政治、經濟等社會化活動則采取了淡化處理。現實材料，是紀實作品的難點和鴻溝，也是紀實文體得以成立的必要條件，不可回避，希望作者在今后同類題材的處理上，重視結構建設，讓主線更加清晰突出。

（作者系魯迅文學獎獲得者、中國報告文學學會副會長）