中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們可以隨時(shí)借助人工智能模型幫自己答疑解惑，那么，在當(dāng)今乃至未來(lái)，我們讀書(shū)求知的意義何在呢？其實(shí)，也許我們應(yīng)該問(wèn)的不是要不要讀書(shū)，而是大多數(shù)人有沒(méi)有開(kāi)始閱讀、如何開(kāi)始閱讀的問(wèn)題。時(shí)間匆忙，節(jié)奏加快，我們總是缺乏閑暇與精力，沒(méi)有合適的閱讀心境與規(guī)劃。我的看法是，對(duì)于以往喜歡閱讀卻受限于客觀條件的人而言，不可能有比人工智能時(shí)代更能成全自己閱讀訴求的環(huán)境了。

毋庸置疑，從科技推進(jìn)人類進(jìn)步的角度看，人工智能和大數(shù)據(jù)將會(huì)給人們帶來(lái)一個(gè)龐大的數(shù)字圖書(shū)館。這是迄今為止人類文明的能量之流高度匯聚的縮影，也是這個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代帶給我們的福祉。科幻作家艾薩克·阿西莫夫曾在《銀河帝國(guó)：基地與地球》里對(duì)人類社會(huì)的創(chuàng)造性進(jìn)化有一個(gè)期許，即“科技發(fā)展都是為了創(chuàng)造更多傳遞和儲(chǔ)存記憶的空間，并且盡量簡(jiǎn)化取得某項(xiàng)資料的手續(xù)”。現(xiàn)在，我們手上有了諸如DeepSeek之類的開(kāi)源性工具，可以說(shuō)，人類文明互通融合的愿望正在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

充分利用科技發(fā)展帶來(lái)的閱讀便利

時(shí)代的綿延生生不息，而個(gè)體生命的誕生與消亡卻清晰地界定了每一個(gè)人在時(shí)光之流中的生存“間隙”。因而，每一個(gè)個(gè)體都要有為自己的人生負(fù)責(zé)、讓自己的生命盡量變得飽滿的訴求。就時(shí)代、生命與科技的關(guān)系而言，任何具有生命力和發(fā)展前景的科技成果，其最大的價(jià)值都在于提高人類的生命質(zhì)量、節(jié)省人們的生命成本。不然的話，我們也沒(méi)必要將太原與北京之間的路程壓縮到三個(gè)小時(shí)的高鐵距離。因而，人類對(duì)于科技的依賴，幾乎是一種本能的呼喚。我們生活在技術(shù)進(jìn)化成熟度非常高的時(shí)代，不斷依賴科技兌現(xiàn)人類的夢(mèng)想。作為閱讀者，我們需要充分利用這些新的科技成果來(lái)拓展閱讀的空間，不斷讓自己的生命變得更加豐盈。

具體而言，高科技的發(fā)展，要致力于成全更好的生命，包括肉身在物理空間的延伸、靈魂在審美領(lǐng)域的提升，也就是我們老話講的“行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)卷書(shū)”的追求。就讀書(shū)而言，大數(shù)據(jù)時(shí)代，意味著人文資源相對(duì)于普通人而言的豐富性、共享性和靈活性，即每個(gè)人具備更多的選擇途徑，也有著更靈活的閱讀方式。其實(shí)，閱讀就是自由地汲取信息。人們?cè)谒⒀老茨樆虺俗罔F的時(shí)候，可以利用這些時(shí)間碎片來(lái)聆聽(tīng)自己喜歡的資源。這也許是一種自覺(jué)的習(xí)慣，也許僅是一時(shí)興起。但無(wú)論如何，我們知道，只要我們?cè)敢猓覀兛梢噪S心所欲地實(shí)現(xiàn)自己的閱讀訴求。

閱讀是一種積累，是一種習(xí)慣，也是一種手段，它要實(shí)現(xiàn)的就是打開(kāi)自己，讓自我充分地接觸外界，讓人世的光芒盡可能地投射自身。背靠海量的數(shù)據(jù)資源，我們也可以根據(jù)自己的意向，讓人工智能幫忙規(guī)劃適宜的閱讀方案。在數(shù)字化時(shí)代，我們可以選擇系統(tǒng)化、循序漸進(jìn)地閱讀，也可以選擇隨性獵奇式的閱讀。但是，面對(duì)海量的數(shù)據(jù)與資源，我們要有一種自覺(jué)，那就是“知識(shí)既要過(guò)眼，也要過(guò)心”。我們不能因其便捷，而輕視、忽視這個(gè)時(shí)代所饋贈(zèng)于我們的養(yǎng)分，沒(méi)有真正將其吸納到我們的生命之中。

在無(wú)限的數(shù)字疆域里尋找自己的心理錨點(diǎn)

互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)帶給了人們更多的自由和可能，但也將我們帶入了一個(gè)周遭事物瞬息萬(wàn)變的不確定的生存境況。在這個(gè)充滿未知的時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)可供我們心安理得地停下來(lái)的時(shí)刻。當(dāng)下有一個(gè)熱點(diǎn)議題是，與人工智能相比，人類會(huì)不會(huì)在意識(shí)層面處于劣勢(shì)。如果說(shuō)，我們大多數(shù)凡夫俗子對(duì)思維和意識(shí)變化的思考還沒(méi)有那么急切的話，那么人生經(jīng)驗(yàn)的匱乏卻是一個(gè)大家可以普遍感受到的問(wèn)題。

本雅明曾談及工業(yè)社會(huì)以來(lái)人們經(jīng)驗(yàn)喪失的問(wèn)題。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的人擁有的大多只是經(jīng)歷，而非經(jīng)驗(yàn)的承襲。如果人們無(wú)法將現(xiàn)在的活動(dòng)和過(guò)去流傳下來(lái)的傳統(tǒng)進(jìn)行整合，無(wú)法在意義和價(jià)值的鏈條中理解自身生命的延展，那么，人生就只剩下了一次性的經(jīng)歷的堆砌。而且，這種只著眼于眼下活動(dòng)的生活經(jīng)歷對(duì)于未來(lái)也不具有參考性。當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)缺失未必源于個(gè)人的主動(dòng)選擇，更是這個(gè)時(shí)代諸多因素所催生的結(jié)果。

在生活的奔波之外，在閑暇的時(shí)間里，很多人都會(huì)打游戲或刷短劇。這些行為或許能給人們提供某種心理上的動(dòng)感刺激，但它們并不輕易能夠構(gòu)成人生經(jīng)驗(yàn)。無(wú)法創(chuàng)新、無(wú)法積累任何經(jīng)驗(yàn)的生活，也不具有從環(huán)境中換取任何能量的潛力，或者不具有與他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交換的儲(chǔ)備。那么，讀書(shū)可以彌補(bǔ)人生經(jīng)驗(yàn)的匱乏嗎？我認(rèn)為，就像科技可以代替人們從事重復(fù)性勞作從而節(jié)省生命成本一樣，讀書(shū)可以讓我們借助別人的經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)獲得一種視角。既然我們沒(méi)有時(shí)間與足夠多的人們溝通相處以增長(zhǎng)人生閱歷，那我們最好的辦法就是借助于閱讀，借助文字或其他媒介形式將別人的感受、感情和見(jiàn)解融化到自己的生活中，讓自己與更多的生活、生命狀態(tài)相關(guān)聯(lián)。

若干年之后，無(wú)人駕駛技術(shù)也許會(huì)獲得普及，人類也許不再需要掌握駕駛技能。但是，后人必須從閱讀中得知，人類曾經(jīng)具有豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過(guò)對(duì)無(wú)數(shù)交通事故的反思和數(shù)代人駕駛體驗(yàn)的積累、更新才造就逐步成熟的無(wú)人駕駛技術(shù)。閱讀成全我們與古往今來(lái)更多的人、事關(guān)聯(lián)，讓我在自己的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和生命周期內(nèi)與盡可能多的生命經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)。同時(shí)，大數(shù)據(jù)允許我們?cè)谌祟愇拿鞯陌鎴D中肆意尋找自己的心理錨點(diǎn)，在廣闊的藝術(shù)時(shí)空和無(wú)限的數(shù)字疆域里延伸自己的靈魂，讓我們?cè)谟邢薜娜松幸?jiàn)識(shí)到更多元的世界面向。

讓閱讀成為人們通向新的自我的窗口

閱讀讓我們與當(dāng)今的世界相關(guān)聯(lián)，也讓我們回溯歷史，了解人類古往今來(lái)所經(jīng)歷的變化。根據(jù)一種連續(xù)性的大歷史觀，人們只有了解事物在過(guò)去的變化，才能知道事物現(xiàn)在如何變化，以及它們?cè)谖磥?lái)會(huì)如何發(fā)生更大的變化；進(jìn)而，我們也才能思考為未來(lái)做些什么準(zhǔn)備。通過(guò)閱讀，更多的普通人建立起自己在世俗生活之外的“第二人生”。應(yīng)該說(shuō)，閱讀不是打卡，也不是在朋友圈、抖音等社交媒體里的點(diǎn)贊、收藏，而是真正投入其中，是用長(zhǎng)久的浸泡來(lái)構(gòu)筑一個(gè)讓自己可以隨時(shí)直達(dá)的精神家園。在自己的這方天地里，也許賈寶玉是你的朋友，你記得他生活里的很多故事和細(xì)節(jié)；也許哈利·波特是你的同學(xué)，當(dāng)你入夢(mèng)后，你會(huì)和他在一起修習(xí)魔法；也許像《三體》里所描繪的一樣，紂王、周文王、孔子、秦始皇、墨子、哥白尼、牛頓、愛(ài)因斯坦等人類俊杰都會(huì)和你相遇……可以說(shuō)，就我們當(dāng)今所背靠的資源而言，不存在太多的資源門檻，我們可以在閱讀中發(fā)現(xiàn)更多的人生訴求。

人的生命有限，精力也有限，值得珍惜的東西更加有限。因而，對(duì)于大多數(shù)人而言，自己感興趣的書(shū)籍其實(shí)值得反復(fù)閱讀，就像你和朋友之間的不時(shí)問(wèn)候一樣。科幻小說(shuō)《華氏451》有一個(gè)場(chǎng)景是，一個(gè)年輕人向朋友回憶爺爺給他說(shuō)過(guò)的話，其實(shí)這些話想必也會(huì)使我們每個(gè)人深有感觸：“你的手觸碰過(guò)某樣?xùn)|西，那么死后你的靈魂就有地方可去……做什么事并不重要，他說(shuō)，只要在你的手拿開(kāi)之后，你觸碰過(guò)的東西從原樣變成了一件像你的東西。”我們也許沒(méi)有足夠多的財(cái)富，但我們可以做到認(rèn)真地閱讀和介入一本書(shū)，讓它成為與我們的生命緊密纏繞的存在。我們用心閱讀的書(shū)越多，我們擁有的氣息和感受就越細(xì)膩豐富，我們的靈魂也會(huì)有更多可以不斷光顧的所在。

回到一開(kāi)始提出的問(wèn)題，讀書(shū)之于人類，在當(dāng)今擁有AI大模型的時(shí)代，其必要性何在呢？我認(rèn)同一個(gè)說(shuō)法，即所有人的一生匯聚成了人類的歷史，鮮活的個(gè)體是文明延伸向前的觸角。雖然我們的生命只是人類文明史中一粒微不足道的沙塵，但我們要做一粒對(duì)其他沙塵有所知悉、對(duì)自己所處位置有所了解的沙塵。人類文明越發(fā)展，視野越開(kāi)闊，信息和數(shù)據(jù)生成也越豐富，AI大模型為我們提供了個(gè)性化查閱平臺(tái)。它可以為我們提供直接的閱讀建議。與此同時(shí)，我們可以根據(jù)閱讀的進(jìn)程與AI進(jìn)行交流、探討，使之真正成為閱讀的有力助手。但在這個(gè)過(guò)程中，需要警惕AI幻覺(jué)帶來(lái)的一些假數(shù)據(jù)、假信息。總之，大數(shù)字和人工智能的發(fā)展趨向不可逆轉(zhuǎn)，我們要積極適應(yīng)和利用這個(gè)時(shí)代趨勢(shì)，讓閱讀成為人們通向新的自我的窗口。

（作者系太原師范學(xué)院文學(xué)院青年教師）