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馬文秀從《雪域回聲》《老街口》《照進彼此》再到《三江源記》，一路走來，正像從高原走出的一條河流，在大江大海里交匯。堅忍不拔的意志和毅力、深邃的哲理性思考、漂泊中的神性語言、豐沛的文化自信，都顯示出作者卓爾不群的民族氣質。詩集《三江源記》分為《走向高地》《靈性之光》《高原守望者》三輯，共計139首，顯示了一位少數民族詩人對長江、黃河和瀾滄江這三條發源于詩人三江源家鄉的，被譽為“中華水塔”的所在地河流的深情禮贊。三江源地區是中國乃至亞洲許多大河的發源地，擁有豐富的生物多樣性，包括許多珍稀野生動物，如藏羚羊、雪豹等。三江源地區對于維護中國的生態環境和生物多樣性,具有極其重要的意義。

《三江源記》是詩人關于自然與民族題材的詩意表達。詩人用行走丈量著那塊有神跡的土地，“唐朝的巖畫/留在通天河的波濤/無數探秘者穿過瀾滄江流域/只為一睹文成公主與松贊干布進藏的盛況”（《崖石上的史書》）。詩人的游歷執著于“對源頭的探尋”，執著于對普通人和所有生命的關注，鏡頭和望遠鏡總是聚焦在微小、平凡和謙卑的生命和事物之間，彰顯了詩人對眾生的悲憫情懷。她常返回她的故鄉青海，置身于那里的雪山、草原、冰川、湖泊與村落，注目那里的飛鳥、星辰與光芒，從青海、從三江源頭，領略“生命的壯闊、靜默、博大”。詩人把滾滾紅塵作為人生修行的功課，從對源頭的不懈探尋和挖潛中，不斷地獲得詩的靈感，讓自我的靈魂愈益豐富、深厚與開闊。

三江源不僅有生態之美、地理之美，更有人文之美。馬文秀以三江源揭示萬物之靈的真諦，使三江源的思想稟賦在詩的世界里，把本心、本真的睿智以及對未來的祈愿，真正融合在一起。馬文秀的詩歌有著很鮮明的思辨性，對精神世界的深度觀照有著深刻的哲學意味。《在瑪沁收集烏云》《復盤快樂》《煙霧》《尋找打開困局的鑰匙》《不可言說的相遇》等詩作都表現了詩人堅強的內心，她始終在與內心較量、與時間較量、與日月相爭。詩人的目光中蘊藏著火焰和光芒。“淚水在風的吹拂下，發出嘩嘩的巨響。”奔赴山河的詩人夢里都有翅膀，埋著一條可以延長的河流，不斷尋找機會打開時光之鏡。

《藏原羚》《青藏高原的飛》《白唇鹿》《鷹笛》等短詩，則表達了人對與大自然博弈、狩獵者對動物的殺戮的警醒和反省。“荒原之上，一群狼奔跑，歡呼有誰能知曉/無數藏羚羊的哀鳴。”（《狼》）詩人的思考建立在一種“對應”“對立”“天敵”的生態關系之上。自然既是福地，也是競技場，這是萬物無法逃遁的宿命。高原萬物生存之智慧，不在頭頂，而在腳下的每一次奔跑。詩人借動物世界生存的境遇，暗示了人類命運的多樣性和復雜性。也許，正是那支鷹笛之聲，越過了聳立的山峰，飛往了云端，給人類帶來了祈福、帶來了和平、安寧和吉祥。

詩人馬文秀依然很年輕，就像青藏高原的一陣年輕而古老的風一樣。相信隨著歲月的沉淀，她會以詩的語言書寫無限可能和美好未來。

（作者系文學評論家）