中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

古英語(yǔ)史詩(shī)《貝奧武甫》位列歐洲中世紀(jì)四大史詩(shī)之首，是盎格魯-撒克遜文明的第一座豐碑?！赌Ы洹纷髡咄袪柦?、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主希尼等前輩學(xué)者都曾譯注過這部文學(xué)史上的重要作品。

本書譯注者馮象是北大英美文學(xué)碩士、哈佛中古文學(xué)博士、耶魯法律博士，清華大學(xué)梅汝璈法學(xué)講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語(yǔ)文。他于1987年開始翻譯《貝奧武甫》，其譯注成為學(xué)界經(jīng)典權(quán)威的譯本。30年后，馮象重新修訂舊譯本，2025年1月由浙江文藝出版社·KEY-可以文化獨(dú)家推出插圖珍藏版。

丹麥國(guó)王羅瑟迦稱霸兩海，國(guó)家越發(fā)強(qiáng)盛。不料引來(lái)怪物葛婪代，從此鹿廳變?yōu)橥缊?chǎng)。高特王子貝奧武甫為報(bào)恩前來(lái)助陣，手刃怪物葛婪代及葛婪代之母，贏得了貴族百姓的尊敬和愛戴?！拔迨畟€(gè)冬天”后，毒龍來(lái)犯，年邁的高特國(guó)王貝奧武甫深入龍穴獨(dú)戰(zhàn)惡龍，將其攔腰斬?cái)?。然而此時(shí)，英雄自知運(yùn)數(shù)已盡，他最后看了一眼用生命贏來(lái)的黃金，走向命定的死亡……《貝奧武甫》的故事主干清晰明了，開頭和結(jié)尾一對(duì)“異教”葬禮托起史詩(shī)壯闊的敘事；三場(chǎng)搏斗、殺怪刺龍，構(gòu)成史詩(shī)的敘事主線；一位古日耳曼英雄形象躍然紙上。

“《貝奧武甫》是歐洲史詩(shī)中的另類。不像古希臘和羅馬的典范，荷馬史詩(shī)同維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》，它從未充當(dāng)全民族的課本或詩(shī)人的教材。它之被尊為史詩(shī)，乃是因?yàn)槠渌枷胫畛痢L(fēng)格之高雅、時(shí)空之宏大。”馮象如此評(píng)價(jià)道?！艾F(xiàn)代貝學(xué)”開創(chuàng)者托爾金在其著名演講《貝奧武甫：怪物與批評(píng)家》中也有相似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為史詩(shī)的創(chuàng)作“詩(shī)意”勝于“史感”，整首詩(shī)宛如一個(gè)精妙的、有設(shè)計(jì)感的建筑。史詩(shī)的復(fù)雜性、多重性正緣于此。因此，托爾金不僅稱其為“最美的古英語(yǔ)史詩(shī)”，更盛贊“它窺見宇宙的奧秘，承載著人類對(duì)其命運(yùn)與追求的永恒思索；它屹立于王孫貴族的瑣碎戰(zhàn)爭(zhēng)之上，超越了歷史的時(shí)空界限”。

《貝奧武甫》不僅是英國(guó)文學(xué)的開山鼻祖，也是西方奇幻世界最重要的源頭，它是托爾金開創(chuàng)的“中洲世界”的靈感之源。