中國作家協(xié)會主管

原標題：AI時代新作者的三種可能

隨著越來越多的AI平臺面世，相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈迅速完善，AI時代已經(jīng)到來，并進入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。雖然目前大部分AI作品有明顯的拼湊痕跡，質(zhì)量欠佳，但隨著算法、數(shù)據(jù)、算力的不斷提升，AI 作品質(zhì)量的提升是可以預(yù)見的。因此，一個嚴峻的問題擺在我們面前：未來AI會不會取代人類作者進行獨立創(chuàng)作？人機協(xié)同是目前學(xué)界比較流行的解決方案，但問題的關(guān)鍵在于人機協(xié)作并不是一個自然而然的過程。考慮到AI與人類的巨大差異，他們?nèi)绾螀f(xié)作？或者說，未來“合格”的“新作者”如何在AI與人類的競爭與合作中形成？

從AI與人類作者的關(guān)系來看，未來文學(xué)創(chuàng)作的新作者具有三種可能。

以人類為主、AI為輔的新作者。這是目前主流的作者模式，人類保有作品的基本框架結(jié)構(gòu)和審美趣味，文本的語言細節(jié)由AI補充。這種創(chuàng)作方式的優(yōu)勢在于既可以保證作品符合人類的文學(xué)規(guī)范，又能夠利用AI強大的數(shù)據(jù)加工能力，獲得豐富的文本細節(jié)。此外，這種創(chuàng)作的使用門檻比較低，易于商業(yè)化推廣。因此，相關(guān)創(chuàng)作平臺正在被廣泛開發(fā)。

但如此定位新作者的缺陷在于，它并不能充分發(fā)揮AI的創(chuàng)作潛力。從創(chuàng)作媒介來看，它會將AI變?yōu)槲淖钟螒虻墓ぞ摺膭?chuàng)作過程來看，它會使AI限制人類的想象。從創(chuàng)作結(jié)果看，它不能打破人類作者的創(chuàng)作極限。我們目前可以預(yù)測到的是，在不久的將來，AI技術(shù)將有巨大的飛躍，文學(xué)必將有顛覆性的改變，即新文學(xué)的誕生。如何順應(yīng)技術(shù)發(fā)展的大勢，促進人類文學(xué)的發(fā)展，將是判斷新作者優(yōu)劣的核心指標。以人類為主、AI為輔的新作者顯然不能勝任。

以AI為主、人類為輔的新作者。這種形式往往是技術(shù)樂觀主義者的想象，似乎充分尊重技術(shù)發(fā)展的趨勢。然而，這種新作者會存在更多的不足。

首先是認知固化，喪失獨創(chuàng)性。在使用AI作為創(chuàng)作工具時，人類作者從尋找數(shù)據(jù)背景轉(zhuǎn)向了如何運用數(shù)據(jù)，陷入由計算機邏輯所統(tǒng)轄設(shè)計的認知定式。人腦的高級思維和批判精神被AI削弱。人類作者的思維開始鈍化，并讓渡自己的獨特權(quán)利，開始沿著AI提供的素材進行加工，且難以突破這種限定，被迫進行“AI轉(zhuǎn)向”。由于AI算法的局限，其輸出的信息源自于經(jīng)過整合建構(gòu)的數(shù)據(jù)庫，并無法針對接受者的差異進行調(diào)整，因此無法實現(xiàn)人類作者的自主性、獨特性與創(chuàng)造性。

其次是“去技能化”，且對寫作結(jié)果失控。AI對人類作者的賦能遠超傳統(tǒng)寫作工具，因此，除去極少數(shù)原創(chuàng)作家，絕大部分依賴某種寫作模式的作者都將面臨失業(yè)的風(fēng)險。此外，雖然AI必須依賴人的命令執(zhí)行運算，但這并不意味著人可以操縱生成結(jié)果。人類無法理解“算法黑箱”，所以無法控制AI的形象塑造、語言運用、情節(jié)設(shè)計、選取意象等。在這樣的情況下，人類作者只能成為文學(xué)的“看客”，失去了對寫作結(jié)果的控制。

最后是門檻降低，陷入資本控制。以AI為主，意味著掌握了AI的公司（資本）對文學(xué)生產(chǎn)強力又隱形的控制，AI算法背后的邏輯就是AI公司的邏輯。畢竟算法是人寫的，而人（程序員）則受到公司（資本）的左右， AI呈現(xiàn)出的創(chuàng)作喜好和倫理傾向?qū)嵸|(zhì)是AI公司的喜好與傾向。當AI公司只以盈利為目的，那么AI創(chuàng)作的方式、內(nèi)容、結(jié)果也會如此。如果不反思資本控制帶來的問題，只沉浸在自己“寫作”的快感中，人類作者將會被AI及其背后的AI公司控制，文學(xué)不再是人的文學(xué)，將變?yōu)橘Y本的文學(xué)，進而導(dǎo)致文學(xué)的虛假繁榮。

AI與人類平等協(xié)作的新作者。AI與人類平等協(xié)作是理想的人機關(guān)系，將生成我們期待的新作者。從未來新文學(xué)的視野看，新作者的構(gòu)建應(yīng)該包含以下內(nèi)容。

首先，承認文學(xué)創(chuàng)作中的人機差異是新作者構(gòu)建的前提。在文學(xué)的準備階段，人類作者的文學(xué)創(chuàng)作開始于作家的社會實踐以及實踐帶來的創(chuàng)造動機和靈感的迸發(fā)，AI的文學(xué)創(chuàng)作則源于算法、算力和數(shù)據(jù)。在構(gòu)思階段，人類作者對已獲得的材料進行加工和構(gòu)思，涉及人類獨有的回憶、想象、直覺、情感等心理能力。AI的構(gòu)思是建立在深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，選取普遍性的文學(xué)知識及語法規(guī)則，將其進行數(shù)據(jù)分析和迭代。在創(chuàng)作階段，人類作家需要借助語言工具，經(jīng)過大量形象轉(zhuǎn)化和詞語推敲產(chǎn)生文字作品。而AI創(chuàng)作是通過算法計算和推演，篩選符合輸入者要求的最佳適配項，輸出算法認為的最優(yōu)解。

其次，承認人類作者的精神領(lǐng)導(dǎo)地位是新作者構(gòu)建的基本立場。文學(xué)作為人類對現(xiàn)實的反映及精神理想的體現(xiàn)，其本質(zhì)是審美創(chuàng)造。它無法離開生命體驗與情感在場。AI沒有人的現(xiàn)實，所以它在人機協(xié)作中無法取代人類具身化生存帶來的活潑生動又變化無限的生活。AI通過歸納和演繹兩種途徑對情感進行“模擬”。可以說，AI所做的只是對于作家“創(chuàng)造”的復(fù)制。

再次，堅持人類作者的原創(chuàng)性而非主導(dǎo)性是新作者構(gòu)建的實踐方式。在未來新文學(xué)的實踐中，如同使用電腦進行創(chuàng)作一樣，使用AI工具進行創(chuàng)作也會成為主流。不同之處在于AI遠比電腦深入地參與到了創(chuàng)作之中。在未來的新文學(xué)中，文學(xué)的原創(chuàng)性一定是從人類作者而來的，而非AI。AI強大的數(shù)據(jù)搜集及處理能力可以節(jié)省作者搜集素材和形成文字的工作時間。AI算法輸出的某些奇特的意象或詞語的排列也會刺激人類作家的想象力。在AI持續(xù)發(fā)展的前提下，不排除未來AI會形成自己的“文學(xué)”，但那就不是人的“文學(xué)”了，可以姑且稱之為“機文”。

最后，開創(chuàng)人機共存文化中的新文學(xué)是新作者構(gòu)建的目標。人機共存的時代已經(jīng)來臨。文學(xué)所賴以發(fā)生的現(xiàn)實世界已不再是往昔的“人類世”，而是全新的“人機世”。新的“人機世”現(xiàn)實將萌生硅基智能的藝術(shù)，新文學(xué)就此產(chǎn)生。從智能體的發(fā)展歷程來看，硅基智能正不斷反向模擬碳基智能，而碳基智能在技術(shù)引導(dǎo)下正向“硅基智能”靠攏。兩種智能的協(xié)作造就“新作者”，它是新文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵。未來的新文學(xué)將立足于人機協(xié)作的“新作者”，逐步完善由人類作者提供創(chuàng)意與構(gòu)架、AI大語言模型算法深入分析并輸出文本、機器潤色、人工潤色等一系列“人—機—人”創(chuàng)作鏈條，創(chuàng)造（制造）出大量新文學(xué)作品（產(chǎn)品），呼應(yīng)AI時代讀者的情感與想象，引領(lǐng)當代文學(xué)走向一個新的時代。

（作者系陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授；西北大學(xué)文學(xué)院副教授）