中國作家協會主管

為什么越來越多的純文學作家開始涉筆科幻題材的創作？ 阿特伍德給出過一個很標準的答案：“科幻小說能做到而‘小說’通常做不到的：科幻小說可以探索受推崇的技術完全應用的后果，并用具體形象的方式展現出來；通過將人類這身臭皮囊朝著近乎非人的方向推至極致的方式，科幻小說以非常直白易見的方式探究‘人’的底線和本質；科幻小說敘事也會通過展示經我們刻意假定并重組的社會結構來拷問現有的社會組織形式；最后，科幻小說還可以通過大膽地引領我們游歷人類從未涉足的地方，或重訪原本熟悉的地方的方法，去探究想象的極限。”池上對這段話一定心有戚戚，在她首部科幻長篇《情緒指針》中，她就以試煉“零度情緒”的極致方式，來探究情感、生命與人性的終極關系，同時，這個小說也有科幻文學的鮮明“自反性”，很好地呈現了科技理性與人文反思的張力關系，尤其是表現了在技術的壓強之下，看似被馴服的肉身所蓄積的強大反噬力。因此，就題旨層面而言，《情緒指針》介于《美麗新世界》和《使女的故事》之間，很類似阿特伍德提出的“正反烏托邦”敘事——這是一個把烏托邦和反烏托邦扭結在一起的合成詞，要表達的乃是“想象的完美社會及其反面”，意味著完美的理想同與其悖逆的力量你中有我、我中有你的交錯。

池上筆下的基遍國存在于科技發展到超前高度的未來世界（這個國名大概來自基本、普遍之意，也類似阿特伍德筆下的“基列”），那時人人都需要佩戴情緒指針來自我監測和被監測，當有任何超量的悲喜情緒變化時，就需要通過情緒清洗器回到零度情緒的閾值。基遍國的人以情緒的穩定甚至漠然為榮，因為那個無上的統領勒彌告訴他的子民，情緒的失措引發的“大災變”幾乎讓人類自毀殆盡，而要避免戰爭和死亡就必須從情緒的管理開始。為了配合情緒的社會化治理，基遍從內到外都有嚴密的舉措：自幼從福利院經過層層篩選的優秀情緒管理者可以進入“海葵”等重要部門，去清理可能會影響人類情緒的早期社交媒體的信息垃圾；基遍人每日有固定的寧神時刻，在《基遍之歌》的伴隨下，人們能借此進入澄明的冥思，在其中禮敬勒彌，反思自我；基遍籠罩在藍色之中，連太陽也是孔雀藍的顏色，紅色、黑色等任何可能刺激情緒的顏色都被藍色所取代；基遍的寵物不允許是狗，因為狗可能引發的情感共鳴據說對人也是不利的，貓因為它的高冷品性被允許飼養，但與主人在一起的時間不得超過五年……雖然池上是一名科幻的新手，但她對基遍國的設定，大到宏大原則，小到細節元素，雖然并未有太多硬核的前沿科技狂想，但也的確為讀者提供了一個達科·蘇恩文所言的與人們日常“經驗環境相對的擬換性的充滿想象的框架結構”。

當然，同那些從純文學跨界到科幻的同行一樣，池上激活個人科幻想象力的目的更多并不在科學本身，而是如何借助科幻的敘事裝置思考“賽先生”與“德先生”的均衡，進而重新詮釋人類可能面對的生存危機和情感危機。于是我們看到，勒彌無遠弗屆的控制力還是出現了罅隙，宋明朗的失蹤掀開了這個高等文明社會的暗角，詭異的事件接連發生，基遍的信條受到前所未有的挑戰，“美麗新世界”陡然變為末世降臨的狂亂，到底什么才是真正的“災變”？ 主人公勞宇（這個名字，自然應該是“牢獄”的諧音梗）在追索真相的過程中，要不斷面對個人、家庭、社會、國家各種錯綜交織的情感之網，這個從不輕易心動的人在回溯個人的成長時，開始思考情緒之于個體的意義問題。在情動理論的闡釋者那里，雷蒙德·威廉斯提出的“情感結構”受到了很大重視。威廉斯認為可以從個體入手勘探社會整體情感結構的變化，進而借情感結構來觀照文化發展的進程，因為情感結構意味著“鮮活地存在著并被感知到的意義和價值觀”，“它是我們感知我們棲居其中并構成其中一部分的結構失靈的方式”。《情緒指針》中的基遍國，因為對絕對意義“零度情緒”的追求，深植在社會肌體中的情感結構其實是被連根拔掉了，其所造成的后果是：一方面社會高效運轉，人類被高度組織化地嵌入秩序之中；另一方面由于人際間的疏離和無感，社會情感處于真空之中，人類粒子化的生存方式根本無法搭建起任何共情的心理鏈接。

池上在與讀者分享時多次談到小說結尾的那個情節：勞宇的父親為他爺爺買過一個記憶瓶，勞宇以為瓶中封存的是爺爺的記憶，他打開看時才知道，瓶中儲存的是他父親的記憶，他們一家三口坐在煙火繚繞的大排檔里，憧憬未來更美好的生活，父親把蘸了酒的竹簽伸到勞宇嘴里，這讓母親嗔怪。看到這一切，“勞宇感到某種久違的東西正在濕潤他的眼眶”。而這正印證了威廉斯的判斷，情感結構總“在我們活動最微妙和最不明確的部分中運作”。看起來，情緒是依附于人的，可是一個人若真實活著也必須依賴于情緒的外顯，哪怕是那些外表波瀾不興的人，他內心一定也有微瀾或潮涌。是的，情緒如風，起于青萍之末，“但我們在其中，有時卻能和各種世界里的真實死亡與誕生的遙遠轟鳴共同呼吸，乃至被浸沒”。勞宇的情動時刻，意味著他終于重新擁有了見證鮮活的生命意義和肉身的契機。

作為一部科幻小說，其形式效果很大程度上來自于科幻設定和敘事記憶的平衡，也即阿特伍德強調的“運化”，即“行文優雅從容，假設周到縝密，心理分析洞若觀火，知覺聰敏尖銳”，而這一向是池上的所長，小說在敘事上的控制，從情節到細節，從旁觀到內視，從時間到空間，從景觀到場景，一切都體現了細細的考量，相信讀者閱讀時自有興會。