中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

清代乾隆中期，《紅樓夢(mèng)》甫一問世，隨即引起公眾熱烈關(guān)注，續(xù)書蜂起，多家評(píng)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)有“開講不談《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書亦枉然”之說。我雖然也喜歡《紅樓夢(mèng)》，知道它博大精深，但愚鈍如我，一直未敢寫有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的文章。最近，因?yàn)闄C(jī)緣巧合，我閱讀了《荷葉浮萍》，作者的學(xué)問深湛，文字靈秀，讓我大感驚艷，觸動(dòng)我的寫作欲望，因而撰寫書評(píng)，把自己的一得之見分享給讀者諸君。

《荷葉浮萍》以隨筆的形式解讀《紅樓夢(mèng)》，不同于論文和專著，因而均是短文，每篇只說一個(gè)主題，只有少數(shù)略長(zhǎng)。因該書體例是按原著回目排序，關(guān)于相關(guān)人物的文章是分開排列的，這樣排列的好處是移步換景，如行山陰道上，但也給閱讀造成了一定的困難，需要時(shí)時(shí)回憶讀過的有關(guān)文章，把它們聯(lián)系起來思考。

以林黛玉為例，該書中的《香菱學(xué)詩(shī)》《林妹妹的詩(shī)論》《紅樓里的凸凹》《風(fēng)露清香》《蓮花臺(tái)前認(rèn)前身》等都是有關(guān)黛玉以及香菱的，只有把它們聯(lián)系起來讀，才能全面理解曹雪芹對(duì)林黛玉的精雕細(xì)刻，用心良苦。在《蓮花臺(tái)前認(rèn)前身》中，作者系統(tǒng)總結(jié)說：“英蓮和黛玉，有著千絲萬縷的聯(lián)系。兩人都是姑蘇人氏，都是獨(dú)女，都幼年遭遇亂離，三歲那年都要被癩頭和尚帶走，父親都幫過賈雨村。到了大觀園里，香菱在混沌初開的‘牡丹亭艷曲警芳心’現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)過，后來又跟黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉曾被開過許給薛蟠的玩笑……還有香菱抽到的并蒂花，花語(yǔ)‘連理枝頭花正開’，下一句‘妒花風(fēng)雨便相摧’，如果疊影成黛玉，也說得通。總之，英蓮和黛玉，可以互為敵體，一起并列在四季花卉中，似乎也沒什么不可以。”在《風(fēng)露清香》中，作者也說過“香菱本來就是黛玉小影。”這就是西方學(xué)者所說的互文關(guān)系。例如德國(guó)作家赫爾曼·黑塞的名著《納爾齊斯和歌爾德蒙》的主角，就是這樣的兩位，一位憂郁深思，一位陽(yáng)剛浪漫，他們的關(guān)系是相反相成，互為補(bǔ)充，也是一種互文關(guān)系。《紅樓夢(mèng)》中，寫了許許多多人物的死亡，作者都把他們與林黛玉聯(lián)系起來：“一部紅樓，無論悼誰，都是悼顰”，堪稱獨(dú)具只眼。

對(duì)于整體解讀《紅樓夢(mèng)》，作者指出：“這不是一部治國(guó)理政的書，也不是一部經(jīng)世致用的書。不是厚黑學(xué)，不是成功學(xué)。它是一部靈性之書，講的是人生美學(xué)。這是《紅樓夢(mèng)》最不同于其他小說的地方。”可謂一語(yǔ)中的。這樣的解讀讓讀者如醍醐灌頂，豁然開朗。

《紅樓夢(mèng)》有“中國(guó)封建社會(huì)百科全書”之稱，它的描寫、敘述包羅萬象，應(yīng)有盡有。《荷葉浮萍》在《紅樓夢(mèng)》名物考證方面下了很大的功夫。

先來說園林。在《從會(huì)芳園到大觀園》一文中，考證了大觀園的由來：“大觀園的地皮，大觀園的格局，大觀園的水道，相當(dāng)一部分是在會(huì)芳園的基礎(chǔ)上改造形成的。在這個(gè)意義上，可以說，會(huì)芳園就是大觀園的前身。”譬如說到大觀園的水，“會(huì)芳園本是從北拐角墻下引來一股活水，今亦無煩再引。”卯榫接合，不差分毫。在《信手拈來蜂腰橋》一文中，作者心細(xì)如發(fā)，發(fā)現(xiàn)了原著的文字疏漏。在流行的庚辰本里的文字是：“紅玉剛走到蜂腰橋門前，只見那邊墜兒引著賈蕓來了。”作者指出：“顯然是用‘蜂腰橋’替換了‘蘅蕪苑’三個(gè)字，那個(gè)很突兀的‘門’字，就是刪改未盡的證據(jù)了。”一座橋哪里有門可言？ 真如老吏斷獄，難以辯駁。

再來看器物。在《蕉葉杯》一文中，作者坦誠(chéng)地寫出了自己的認(rèn)識(shí)過程：原以為蕉葉杯“就像小半截蠟燭，蕉心猶卷，瘦而略深，倒也與‘小小的’三個(gè)字相稱。”后來讀楊之水《奢華之色》，“才知道葉子居然是平展開的，‘不過淺淺彎成弧形，略足盞意’。”《文物》雜志記載南宋張同之夫婦墓出土的蕉葉杯“長(zhǎng)9.2、寬5.9、高1.6厘米”，“可見是寬寬淺淺，以盛酒少而側(cè)身‘小小’之列”。打通古今，以文物現(xiàn)身說法，令人信服。在《金斗御香未熨》一文中，作者考證了熨斗，“就是斗杓形狀。長(zhǎng)把的一頭，有個(gè)斗狀容器，里面放炭火，底部變熱，就可以熨衣服了。”作者寫道：“曾在井岡山革命博物館里，看到二十世紀(jì)初王佐使用過的熨斗，也還是古制。”考證名物的同時(shí)，作者有機(jī)結(jié)合了人物的命運(yùn)，如由大觀園寫寶玉的人生體驗(yàn)，由蕉葉杯說到林黛玉、蘇東坡的不勝酒力，由古到今，以今證古，把枯燥的考證寫得妙趣橫生。

《荷葉浮萍》一書不僅以細(xì)讀功夫、名物考證給讀者印象深刻，它的文字更見出作者的功力非凡，在同類著作中獨(dú)擅勝場(chǎng)。

我們先來看篇名。短的只有兩三個(gè)字，如《焦大》《賈母》《題帕》《夢(mèng)坡齋》《二丫頭》《邢夫人》《竹根杯》，簡(jiǎn)潔至極。長(zhǎng)的則十幾字，如《賈瑞：野百合也有春天》《〈燃藜圖〉與〈蓮舟仙渡圖〉》《惜春畫·慧娘繡·香菱詩(shī)》《紅樓里的“凸凹”》《閑言碎語(yǔ)怎能不講》，在篇名里充分發(fā)揮了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用，意象豐富，刺激讀者的想象力和閱讀欲。這樣的排列參差錯(cuò)落，忽長(zhǎng)忽短，使讀者不會(huì)有審美疲勞。

再來看對(duì)于每篇文章的謀篇布局，也是千姿百態(tài)。大多數(shù)開門見山，直入主題，如《邢夫人》《賈母》。而《紅樓與唐伯虎》則從故宮的“石渠寶笈特展”展出的唐寅行書《自書詞》說起，第一句就是“紅樓畫閣天縹緲”。秦可卿的臥房中，掛有唐伯虎的《海棠春睡圖》。賈寶玉大觀園題碣，連用唐伯虎“紅杏枝頭掛酒旗”“處處風(fēng)波處處愁”。林黛玉的《葬花吟》仿的也是唐伯虎葬花故事，她的《桃花行》也是仿唐伯虎的《桃花庵歌》。至于書中暗用唐伯虎作品之處，更是所在多有，由此可見曹雪芹對(duì)唐伯虎作品的熟稔和偏愛，更見出該書作者的抉剔爬梳功夫之深。

《萬事開頭難》一文專門剖析《紅樓夢(mèng)》的開篇文字，羅列對(duì)比了《安娜·卡列尼娜》《老人與海》《日瓦戈醫(yī)生》《百年孤獨(dú)》，而《紅樓夢(mèng)》的“當(dāng)日地陷東南……”一段文字，顯見“高古雄渾，高端大氣，一點(diǎn)也不輸給上面列舉的外國(guó)名著之種種”，則可以看到作者外國(guó)文學(xué)造詣之深。

《荷葉浮萍》每篇的結(jié)尾，作者都精心作結(jié)，許多文字貌似平常，細(xì)讀則有深味，給筆者留下了深刻印象。《溺愛是人生里的蜜》，在解讀賈母對(duì)寶玉的溺愛之后說：“溺愛，是人生里的蜜，永遠(yuǎn)不會(huì)太多。”《平兒的委屈》最后曰：“受委屈，還算不得委屈；別人看不到的委屈，才是真委屈。”余音裊裊，讓讀者感嘆作者對(duì)人情事理的體悟之深。《紅樓情緒》一文指出，“《紅樓夢(mèng)》不是講故事，它要傳達(dá)的，是情緒。”最后說：“這一場(chǎng)文字的盛宴——要好的胃口，才能消受。”《好孩子探春》則用駢文結(jié)尾：“金紫萬千誰治國(guó)，罵死紈绔；裙釵一二可齊家，包括探春。”字字千鈞，正是古人說的“豹尾”，真是神來之筆。

《荷葉浮萍》的副題是“《紅樓》萬象隨筆”，它以靈動(dòng)活潑的文字，解讀了《紅樓夢(mèng)》的種種美妙，文字飄逸，這可能是作者把它命名“浮萍”之義。它在茫茫紅學(xué)大海之中獨(dú)具風(fēng)采，我愿意把它推薦給喜歡《紅樓夢(mèng)》的朋友們。