中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

日新月異的科技發(fā)展不僅改變了我們的生態(tài)鏈條，也深深地參與文學(xué)生產(chǎn)、傳播的全過程。科技革命正在建構(gòu)著新的價(jià)值序列與意義編碼，今天的我們不僅無時(shí)無刻被數(shù)字賦形，科技倫理也以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式，更新著我們對(duì)自我與世界乃至宇宙的認(rèn)知與理解。對(duì)生態(tài)倫理、智能倫理的思考與勘探，促進(jìn)生態(tài)文學(xué)和科幻文學(xué)的發(fā)展，發(fā)展出一種審視人類本體性存在的新視角。《長(zhǎng)江文藝》第9期頭條“聚光燈中國(guó)當(dāng)代作家檔案”推出深圳作家南翔，他長(zhǎng)期致力于中、短篇小說創(chuàng)作，探索在一定的篇幅中高度濃縮地講述故事，他對(duì)生物的關(guān)心、生態(tài)的關(guān)注由來已久。《麻醉師臂上的金雕》從生態(tài)與人文雙重角度，經(jīng)由動(dòng)物與人的雙向療救、雙向救贖將自然生態(tài)保護(hù)與人的精神重建融為一體，展示了一種超越人類中心主義的互動(dòng)思索，拓寬了生態(tài)文學(xué)的敘事深度。馬兵的評(píng)論相得益彰，他指出南翔的生態(tài)小說“有人”“有情”，這二者乃生態(tài)小說的重要指標(biāo)，萬物有靈也好，齊物論也好，生態(tài)文學(xué)歸根結(jié)底還是“人的文學(xué)”，健康的生態(tài)、多元的環(huán)境同樣促進(jìn)人類更美好的生活。

“小說坊”刊載了科幻文學(xué)專輯，周志強(qiáng)在《科幻文學(xué)：書寫現(xiàn)實(shí)的新可能性》中認(rèn)為：“進(jìn)入新世紀(jì)以來，數(shù)字科技、量子科技環(huán)境下，時(shí)空扭曲、文明迭代成為中國(guó)科幻文學(xué)的底色……中國(guó)的科幻文學(xué)從‘用科技的方式去創(chuàng)作’（鄭文光語），轉(zhuǎn)變?yōu)椤蚩萍嫉陌l(fā)展而催生危機(jī)想象的寫作’”，并提出科幻文學(xué)的“幽靈現(xiàn)實(shí)主義”寫作路徑。這個(gè)專輯中，青年作家梁寶星的《巴比倫鐵塔》通過對(duì)機(jī)器人大戰(zhàn)后凄慘場(chǎng)景的細(xì)致摹寫，巧妙地實(shí)現(xiàn)了機(jī)器與人的身份置換，由此引發(fā)對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生存困境的深入思考，以及對(duì)人性異化的詰問與反思。糖匪《大宇》拋開了科幻小說慣有的故事性寫作模式，以“心理寫實(shí)”的方式，思考科技與人的情感倫理問題。寶樹《坐標(biāo)》沿用科幻文學(xué)星際敘事傳統(tǒng)，敘寫星際生物在自由意識(shí)覺醒之后，對(duì)強(qiáng)權(quán)的反叛與對(duì)抗。無獨(dú)有偶，《花城》第4期“新女性寫作”專欄推介的也是科幻作品。王侃瑜的《島與人》中“人”與“島”雙線敘事并行，島在海洋中，人在人海中，二者孤獨(dú)的狀態(tài)何其類似！修新羽《美好生活及其他》由三個(gè)不同主題的小短篇集結(jié)而成，“淡藍(lán)色立方體”圍繞AI對(duì)人的情感學(xué)習(xí)展開，“浥注傳媒”關(guān)注科技對(duì)人生活和思維的入侵與控制，“快速星際航線”構(gòu)想星際間的穿梭和地外文明的可能。葉端《心》圍繞機(jī)器人意識(shí)的生發(fā)，構(gòu)想機(jī)器人意識(shí)覺醒后生態(tài)體系的裂變，強(qiáng)調(diào)“心”對(duì)人與機(jī)器差異性的重要作用。段子期《宇宙不在場(chǎng)》通過吳集、陸云柯不斷延展的“賭約”與人生抉擇，展開對(duì)宇宙終極奧秘的探索與追問，同時(shí)投射出人類隱秘的精神潛流。本期趙彥的《建筑的隱喻》值得特別推薦，這位居住在西班牙的女作家以璀璨的想象力挑戰(zhàn)了我們固有的閱讀期待，她的作品不僅是巧思的佳肴，也是妙語的盛宴。

改革開放的時(shí)代春潮極大地釋放了人的自我，曾長(zhǎng)期被遮蔽的重獲存在合法性，個(gè)體成長(zhǎng)受到越來越多的關(guān)注。值得注意的是，作家在敘寫個(gè)人成長(zhǎng)的“私事”的同時(shí)，往往有意無意地投射出時(shí)代、歷史的某些觸角。《花城》第3期李修文《南國(guó)之春》通過人到中年卻屢遭失意的“我”的記憶，回溯性地講述改革開放初期小城青年的欲望與焦慮。將個(gè)人的成長(zhǎng)史疊入民族國(guó)家的改革史，相互映襯，深化了小說的歷史重量。

《廣州文藝》第5期李敏銳《海中金》、巫宏振《風(fēng)中羽毛》描摹廣漂青年的青春成長(zhǎng)史、奮斗史，有原生家庭的成長(zhǎng)之殤，亦有理想與現(xiàn)實(shí)抵牾下的無奈與酸楚，以及潛在的城鄉(xiāng)階層差異與文化身份認(rèn)同焦慮。張運(yùn)濤《我們的一九八三》以“我”在父親去世后的返鄉(xiāng)，追溯1983年一家人制造汽水、賣汽水的難忘經(jīng)歷，并以對(duì)成長(zhǎng)往事的回望，喚醒、彌合著姐弟三人被歲月擠壓的親情。第6期李聿中《與一只豬握手》采用魯迅式的返鄉(xiāng)敘事，借“我”的兒童視角打量故鄉(xiāng)，在想象與現(xiàn)實(shí)的巨大落差中，實(shí)現(xiàn)自我的主體生成。《青年作家》第5期凸凹《模樣》書寫張廣水從放羊娃到公職干部的成長(zhǎng)蛻變。《作品》第5期梁小九《你知道輕井沢嗎？》講述了小彼得成長(zhǎng)為速滑運(yùn)動(dòng)員的故事。小說在追憶人物成長(zhǎng)動(dòng)因過程中，描繪了其與教練、隊(duì)員相處的溫馨場(chǎng)景，同時(shí)指出成長(zhǎng)并非一帆風(fēng)順的，往往伴隨著傷痛和錯(cuò)誤。吳宇侖《奶油蛋糕》可謂一個(gè)逆成長(zhǎng)小說。奶油蛋糕這個(gè)意象極具張力，一方面是巨大的誘惑，是對(duì)生日、成長(zhǎng)的代指，另一方面奶油卻具有破壞性，提供虛假的甜蜜的外表，它既暗示主人公的成長(zhǎng)、奮進(jìn)，也誘使其墜入深淵，人性的幽微、錯(cuò)綜借此得以展現(xiàn)。

對(duì)地方性經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的深描，愈益成為時(shí)下備受關(guān)注的一大文學(xué)議題，這與全球化時(shí)代人們的高頻流動(dòng)息息相關(guān)。高鐵、飛機(jī)在加速人群的流動(dòng)速度；5G加速人群的通訊和虛擬空間的交集。一方面全球化是主潮，流動(dòng)是大勢(shì)；另一方面，地方特色越來越成為文學(xué)期刊的抓手。《廣州文藝》第5期為“廣州文學(xué)”專號(hào)，集中展現(xiàn)了南方的景觀、風(fēng)俗民情及地域特點(diǎn)。另一方面，伴隨著人口的流入和不同地方文化的交融，南方文化更是處于文明互鑒、互融的風(fēng)口。陳世旭《廣州三記》以白云山平和、素凈、沖淡的文化品質(zhì)，花市的歷史溯源及民俗景觀，映射出廣州人低調(diào)、務(wù)實(shí)、熱愛生活的精神文化底色，并指出被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”的陳家祠超越族群文化的時(shí)代象喻性。東方莎莎《廣州人的精細(xì)與活泛》通過對(duì)出生地重慶與定居地廣州，兩座城市的美食、拖駁船等地方性知識(shí)的對(duì)照，展現(xiàn)出廣州人精細(xì)、活泛的精神氣韻。王威廉《寫在中山大學(xué)百年之際》基于自身的求學(xué)、工作經(jīng)歷，揭開中大乃至廣州的精神文化地理。周序《目送輪轉(zhuǎn)齒隙間盾構(gòu)環(huán)行》以地鐵這一現(xiàn)代城市意象，敘寫“外來人”他者視域下的廣州，及對(duì)自我的文化確證與人生歸途的思考。《花城》第3期蔡崇達(dá)《草民》以對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的鉤沉，聚焦閩南小鎮(zhèn)的世相地志，反映當(dāng)?shù)氐臍v史、文化與生命哲學(xué)。《作品》第5期了一容《野玫瑰》著眼草原風(fēng)光，在牧馬人離奇故事的敘述中，盡顯喀納斯草原的神秘與未知。《青年作家》第6期汪蘭《蜀王陵隨筆》描摹成都獨(dú)具特色的城市風(fēng)貌和歷史風(fēng)物，展現(xiàn)出作家濃郁的戀地情結(jié)。

現(xiàn)代資本和消費(fèi)文化也在不斷侵入生活的內(nèi)部，促成新的商業(yè)倫理。《花城》第4期丁顏《啞巴阿奎》中，阿奎離開草原來到古鎮(zhèn)打工，但游牧文明與現(xiàn)代城市文明的碰撞，使他成為一個(gè)失語的他者。屠宰場(chǎng)爆發(fā)的沖突頗具文化隱喻意味，當(dāng)草原和古鎮(zhèn)的社會(huì)文化生態(tài)逐步為消費(fèi)意識(shí)形態(tài)所侵蝕，人與自然都將陷入現(xiàn)代文明病之中。《廣州文藝》第5期葉曙明《碼頭上的廣州》以對(duì)碼頭這一地理空間的追述，鉤沉曾被稱為“水上浮城”的廣州的歷史記憶，展現(xiàn)出其城市地理變化，古老商都綿延千年的傳統(tǒng)商業(yè)文明，進(jìn)一步審視現(xiàn)代文明在重塑城市空間過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化形態(tài)、廣州人生活觀念、生活方式等的影響。《青年作家》第5期王溱《隧道那一端》借由穿越敘事，建構(gòu)自我的理想園地。小說在尋找的架構(gòu)下經(jīng)由空間的鮮明對(duì)照，展現(xiàn)了都市人對(duì)生命力復(fù)歸的渴望。魚生是“我”逃離此在、進(jìn)入另一世界的牽引，“我”尋找他的過程，既是對(duì)愛情的追求，也是對(duì)別樣生活和深度自我的探尋。

（本文為暨南大學(xué)明湖讀書會(huì)的討論成果，參與者為：劉志珍、曾嶸、林蓓珩、許哲煊、邱文博、邱雯意、張昀菡。邱文博統(tǒng)稿，指導(dǎo)老師申霞艷）