中國作家協會主管

十年前的初冬時節，川南2014年中青年作家文學創作培訓班在宜賓開班授課，伍松喬、李自國等零距離進行了各有千秋的精彩講課。來自宜賓、瀘州、自貢的60多位中青年作家接受了為期五天的文學創作培訓，他們表示見到家鄉詩人李自國倍感親切。

2017年之秋，第二屆富順文化守望者頒獎，詩人李自國在列。為此，他在《獨立蒼茫寫故鄉》里獨白：“大地啊，以你的一寸寸光陰，獨立我歲月的蒼茫吧！故鄉啊，以你的一尺尺水位，展露我心靈的歷程吧！”其時，詩人李自國再度撞入我的視野。

詩人，一個城市的“面子”

他們說，詩人是一個城市的面子。2017年國慶節，富順縣隆重召開張新泉詩歌鑒賞暨“富順詩歌現象”研討會。

詩歌鑒賞會上，一個高貝聲音激情朗誦，讓在座諸位眼前錚亮——李自國歌吟《張新泉的鐵或他橫飛的笛音》：“昨天我跟著一滴水，在富順新民路幼兒園/碰見你的男中音和它的吉它們/和它的眾姐妹們/早已長出翅膀/在西湖的火焰里飛，在三道拐的吆喝里飛……”富順西湖，新民路，三道拐，匯聚人氣，才子之鄉正當時。

兩年后，陽春三月、草長鶯飛的季節，詩人李自國詩歌創作研討會在家鄉舉行。葉延濱、張淥波、龔學敏、羅偉章、曹紀祖、蔣登科、魯娟、干海兵、黎正明 、趙雷……更有從富順本土出走又返鄉的詩人朱先樹、白漁、李加建、章勇、劉曉簫、逸西、印子君、李華、蔣涌、丁信才……海德格爾說：詩人的天職是還鄉；有詩人，才有本真的安居。李自國，就是這次“本真的安居”的充分理由。

剛剛好，以詩歌的名義，讓富順就這么一直有面子下去，方不虧欠才子之鄉的好名聲。

候鳥，再生稻或伍松喬

筆者翻閱《富順，和它醒著的魚》，詩人寫家鄉的富順古人，寫第一進士李冕和他的知監老師周延俊，“塵封的記憶，已爛醉如泥//魚是醒著的江山，魚是人間的/另一雙眼睛”。寫梅澤、晏鐸、熊過，一直寫到戊戌君子劉光第、新學巨子宋育仁、厚黑教主李宗吾——神奇的富順二中校長李宗吾——“劃過夜空的是你的怪才/醉過沱江水的，是你吐出的潦倒和貧寒”。才子與貧寒，莫非是一對生死冤家？吃得咸來看得淡，候鳥飛走又飛回。詩人李自國，喚醒了那些熟睡的名字，讓富順的歷史天空越發星光熠熠。

在《青花瓷》里，作曲家王錫仁“舉起青瓷音樂酒杯的主題/便舉起釉料與烈火升騰的心/用它去打開通俗和美聲”。太陽最紅，毛主席最親，黎英海這個富順的音樂才子亮晶晶。經由李自國的詩意書寫，“讓樂曲中的陽關、簫鼓、楓橋/用A大調，去九天攬月”（《鋼琴，語言的礦脈》）。后來的《富順新晉才子：再生稻》，“在文字中施肥、灌水、中耕、除草/在內心風暴里安營扎寨”。詩人們，鄉親們，請記住有一位新晉的富順才子——“再生稻”。“再生稻之鄉”，是袁隆平題贈給富順的榮耀，是富順縣著力打造的又一張名片。

家鄉詩人李自國，寫家鄉詩人朱先樹、張新泉、白漁、李加建、周開岳……最終用連續兩個詩篇，追憶《才子縈繞的人間》里那個“死了依然活著”的伍松喬，那也是筆者的文學憂傷，正如李自國一清二白的憂傷：“你就是富順的一五一十、一清二白//我用一千畝莊稼，去生長你的名字”，卻換不回成都紅星中路“九天四季”里伍松喬先生決絕的英才早逝。

轉眼七年，詩人們都好嗎？富順好好的，我們在富順好好的。

萬坳，和它出走的詩人

筆者越過第三輯，在第四輯里尋覓，遂闖入李自國微觀又微妙的故鄉——萬坳公社（今龍萬鄉），又叫萬家坳，就像童家寺代家寺的名字建構——那個詩人敢于效仿魯迅棄醫從文的地方。“總有一天我會離開你/小時候我總是這么想/想著想著天就亮了/想著想著我就真的離開了//我靠萬家坳三個字生長/我的生命旅程/就留下了它的胎跡，留下它無端的夢想”。打上了萬家坳的烙印，一生一世都是萬家坳的人。一旦離開，便要用一輩子來完成“還鄉”，這是“詩人的天職”，容不得半點馬虎。

讀懂了故鄉，讀懂了詩人，才能讀懂“祖屋是一張牽引世代的紙上流光/或讓文火平步青云，或令石碑壯懷激烈//誰在地下，輕輕喚我一聲乳名”。萬家坳化名“西村”的“李五”，他要“靠寫詩打牙祭”——那是詩人的月亮所呈現的姿勢，而“對故鄉的深情歌吟，是文化自覺的詩性表現（野松）”，更是故園情深的詩意回歸。

詩人李自國自問自答：“熟悉一個城市要耗掉幾片月光”？涼山雷波森工局，富順林場青山嶺，千年鹽場自流井……是詩人逐次告別的過往。而唯有老家萬坳，才成為詩人心甘情愿的回望與祈禱，成為詩人一生的糾結與嚎啕：“切膚之愛、刮骨之痛的老家/永遠屬于我的萬家坳”。就在萬家坳，“歷歷往事靜立墳冢，我已是/你留守在塵世，一再裝病的人（《清明祭父》）”。詩人與父母的距離，詩人與故鄉的距離，兌換成一首詩的長度，寄存在老家某個隱秘的房間。“感謝生活，感謝我自己/如同打開老家的房間/靈魂，依然芬芳而燦爛”，所以，只剩下歸途的詩人李自國說：“我恨死了遠方”（《自流井敘事》）。

萬家坳啊，好個有“家”的萬坳，出走的詩人一直念叨著你呢，你可曾以詩人為傲嬌？

豆花，任憑詩人來泅渡

聊到這里，詩人李自國寫給故鄉富順的第三輯重裝登場——《為富順豆花泅渡，此去路遠》。這是在為富順為豆花詩意盎然地正名。

詩人李自國用28首詩歌，為豆花之城樹立起一座特別的詩碑，刻畫下“一首咸味最濃最稠的鄉愁詩”。從豆花飯、豆花女、豆花莊，到香辣醬、黃豆、膽巴、窖水、石磨，再到豆花西施，再到豆花村的雪。這樣統攬富順豆花全局的核心書寫，該是怎樣的唯美與浪漫？又該是怎樣的用心與用情？

富順豆花制作工藝入選第一批四川省非物質文化遺產代表性名錄，非遺工作正是筆者所負責的重要內容之一。年前，富順豆花剛剛獲得首批“非遺四川·百城百藝”非遺品牌，正需要詩人這樣奇崛非凡的文化賦能，以詩歌的名義，那就顯得尤為特別。我們跟著李自國的心路去閱讀，去發現，去審美，去領略詩人巴心巴肝的豆花情結。

富順豆花，被詩人李自國賦予了諸多喻體，籠統于此，便是詩人對豆花的詩意簇擁：“一個涉世未深的女子”“一款深情的風”“一朵開不敗的人心之花”“如轉世投胎的靈童”“是豆子在鍋中盛開的永不言棄永不枯竭的長江黃河”“是心口的朱砂痣/是眼里的白月光”“是兩只腳奔跑的魚/是八條腿走正步的光”“一碗絮絮叨叨的江河水/一碗郁郁蔥蔥的故鄉云/一碗英雄過崗的豪情”……必須佩服詩人橫溢的才華，靈感奔涌，想象絢爛，思維跳躍，幾近于逍遙游。所以，李自國讓富順豆花變得偉大變得持恒久遠，變得“我在豆花里，好好地活著”，變得“小南門豆花飯店遇見李白”。

豆花就是富順人的一種味蕾記憶與集體性格，綿而不老，嫩而不溏，潔白如雪，味道悠長。詩人喜歡富順豆花不需要理由，因為“有一種滋味，是品富順豆花/有一種癡與迷，是興味盎然勿相忘/有一種癲與狂，是白雪豆花兩芬芳”。

為富順豆花泅渡。詩人到底想“泅渡”什么呢？可能吧，詩人想通過對家鄉豆花的泅渡，來完成對自我出走的救贖。無論多么“此去路遠”，萬坳的李自國，富順的李自國，豆花的李自國，詩意的李自國，終究是要回歸的。這是詩人的天職。

慢工出細活，慢火點豆花，慢春風里慢人家。慢，才是富順詩歌的真經。

沱江，和它拐過的彎

《然而，饑餓的河像一頭母狼》：“生是一種深度。死/是另一種深度。命運的陰影/依附在，河水恐怖的鬃毛上”。誰見過河水的鬃毛？陰森森、冷沁沁、轟隆隆、轱轆轆，一股接一股，像極了撕咬人的餓狼。那是美麗沱江的B面。“我必須淪陷自己/我要一步步走向沱江的河心//千種聲音呼救過我/打撈過我/活在魚類中間/活在生命的激流中間”（《我不能久留岸邊》）。日子會拐彎，道路會拐彎，命運會拐彎，拐彎抹角的沱江才能匯入長江。

更多時候，沱江是一支舒緩的小夜曲。詩人寫有獻給四十不惑的《富順文藝》的感念文字。“你是一條佇立在源頭的河流/嫵媚著我的初戀、夢想和喘息/春天已悄然來臨，大地返青//我與你四十年前的那個壯美約定/無論低飛或沸騰，無論斑斕或清澈/我將徜徉在這條你中有我的河流”（《思想的河流》）。去年，《富順文藝》迎來創刊五十周年，我們沒有驚動在外的詩人，只是靜靜地捧出了一朵《五十之年猶芬芳》——那是富順文藝的源遠流長，那是李嘉良等的執念守望。“我的兩首兒歌伴隨著星星上路了，第一次發表在富順縣創辦室編的《業余文藝創作選》（《富順文藝》前身）上”。少年李自國，詩人李自國，沿著沱江主宰的詩歌之魂，就這樣驕傲地上路了。

“人生在世，就是一條/越走越遙遠，越走越流離失所的河流//一粒身高一米七的露珠/懸掛在沱江內心的漩渦/不停叩拜人生茫茫的塵世蒼穹”（《沱江，滄浪之書》）。叩拜，是一種禮儀，是一種堅守，更是一種傾心。“沱江南岸的村莊/靠我左上胸最熟悉的地方/與醒著的魚共舞，與憂郁的鋤禾同框”（《故鄉》）。與醒著的魚共舞？得了吧，左上胸最熟悉的地方，不就是萬坳場？那正是詩人的心之所向。

富順，和它醒著的詩。

此時，這首詩叫富順，是我們的面子和理想；此刻，這個詩人叫李自國，是富順的呢喃和心遠。