中國作家協(xié)會主管

北京人民藝術劇院話劇《杜甫》演出現(xiàn)場，扮演杜甫的演員正慢慢步入山水畫卷。資料圖片

近年來，現(xiàn)代科技手段在戲劇舞臺上廣泛應用，促使戲劇的審美觀念、創(chuàng)作手法和藝術表現(xiàn)形式等都發(fā)生了顯著變化，創(chuàng)造性地提升了戲劇的敘事感染力和藝術表現(xiàn)力，使得戲劇以更多元的形式走向社會大眾，獲得新的生命力。

我認為，現(xiàn)代科技對戲劇藝術發(fā)展的促進作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，現(xiàn)代科技為戲劇一以貫之的敏銳創(chuàng)新能力提供了更大的發(fā)揮空間。

作為一種歷史悠久的藝術形式，戲劇之所以能夠經(jīng)久不衰，就在于其具有自我革新的內(nèi)在動力，能隨著社會發(fā)展需求、地域變遷等進行創(chuàng)新發(fā)展。從戲劇本身的藝術特質(zhì)來說，戲劇能夠發(fā)展為融合多門類的藝術元素和技術技藝、具有高度綜合性特質(zhì)的藝術，也正得益于其對新事物的捕捉和敏銳的反應能力。

傳統(tǒng)戲曲的“一桌二椅”模式形成于農(nóng)耕時代，戲曲劇團多嫻熟于幾部經(jīng)典戲本，在各地戲臺間流動演出。基于傳統(tǒng)的舞臺設施、表演規(guī)模、團隊組織形式以及交通運輸?shù)瓤陀^條件，造就了以演員為核心的傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，演員表演成為傳統(tǒng)戲曲最主要的敘事表現(xiàn)手段。而時至今日，現(xiàn)代科技為舞臺的創(chuàng)作和生產(chǎn)、運營等一整套體系提供了物質(zhì)和人力資源條件，促成了演出運營模式、創(chuàng)作團隊人員構(gòu)成以及審美效果的變化。

德國戲劇理論家漢斯·蒂斯·雷曼曾指出，現(xiàn)代戲劇正在經(jīng)歷“后戲劇劇場”的轉(zhuǎn)變，其中新技術和多媒體元素的融入是這一轉(zhuǎn)變的重要特征之一。現(xiàn)代觀眾在數(shù)字化的日常生活和工作中形成的審美經(jīng)驗，使他們更樂于接受先進科技帶來的沉浸式的戲劇藝術美學體驗。從這個角度來說，融入現(xiàn)代科技的戲劇藝術創(chuàng)新，不僅是一種創(chuàng)作上的選擇，更是順應時代發(fā)展、觀眾審美變化的選擇。

現(xiàn)代科技為戲劇藝術提供了全新的創(chuàng)作手段和表達方式，在視覺效果、角色表演、體驗方式上都極大地發(fā)揮了戲劇藝術的創(chuàng)造力和實驗性。投影、人工智能、聲音和燈光技術、自動化機械系統(tǒng)等多種先進科技的運用，為戲劇藝術注入了新活力。

其次，現(xiàn)代科技手段有助于強化戲劇藝術的美學效果。

空靈、詩意是中國傳統(tǒng)戲劇舞臺審美傳統(tǒng)，在不同時代呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)方式。過去，這種美學體驗主要依賴于“一桌二椅”的簡易設置，依賴于演員的程式化表達。而今，諸多現(xiàn)代科技手段擅長營造虛擬現(xiàn)實，這讓現(xiàn)代戲劇超越了傳統(tǒng)的物理限制，使空靈、詩意的舞臺藝術審美效果得到更強烈、更靈活、更豐富的表達。中國科學家錢學森在20世紀90年代曾提出“靈境”概念，意指用高科技手段創(chuàng)造以人為核心的具有中國文化“靈性”和“意境”的虛擬時空，讓科技產(chǎn)品具有人文審美價值。其實，理解和接受這一理念，對于先進科技融入舞臺藝術的創(chuàng)作也具有指導意義。

戲劇藝術追求假定性的美學效果，無論是空間假定、時間假定還是角色表演情境的假定，都是創(chuàng)作者通過舞臺藝術語言進行“虛與實”的塑造，是觀眾對角色表演和舞臺情景空間“有與無”的想象和品味。科技手段豐富了戲劇藝術假定性的內(nèi)涵。在話劇《張居正》中，陰陽兩界不同的敘事段落需要進行風格轉(zhuǎn)換，該劇通過數(shù)字多媒體手段，在陽界段落表現(xiàn)出沉重壓抑，在陰界段落則表現(xiàn)出超然寫意的審美效果。比如表現(xiàn)奈何橋時，舞臺和演員表演沉浸在銀色的流動“河水”中，以似河非河形成寫意手法，塑造了詩化的舞臺意境。

可以說，現(xiàn)代科技手段強化了戲劇藝術特有的“真人面對面”體驗藝術的魅力。戲劇創(chuàng)作強調(diào)以“人”為中心，現(xiàn)代科技的長處不只在于制造強烈視覺效果，更為表現(xiàn)“人”提供了新的方式。虛擬的空間情景與鮮活真實的表演相融，既能提升視覺效果，也強化了戲劇的現(xiàn)場性和直觀性的特質(zhì)。北京人民藝術劇院的話劇《杜甫》，用虛擬視覺效果塑造出空靈舞臺意境。劇終時，采用投影技術呈現(xiàn)的巨幅流動山水畫卷是塑造整場戲意境的主要元素，杜甫從船頭慢慢步入山水畫卷，此時舞臺的敘事主角漸漸從杜甫轉(zhuǎn)化為山水造型，寓意杜甫的生命最終升華在天地山河間。通過投影技術實現(xiàn)的巨幅山水畫面不但沒有干擾演員表演，還提升了現(xiàn)代戲劇魅力。

最后，現(xiàn)代科技拓展了舞臺藝術的多元形態(tài)，在實踐中，取得了藝術創(chuàng)新和社會效益的雙豐收。

現(xiàn)代科技促進戲劇在敘事性、視覺效果、儀式感等方面探索“人—空間—表演”的整體性創(chuàng)新，極大地拓展了戲劇表達的邊界，建構(gòu)了多元形態(tài)的舞臺藝術空間，打破傳統(tǒng)劇場鏡框式舞臺空間以及線性排演的制作流程的局限，重塑觀演關系，為戲劇的直觀性和現(xiàn)場性特質(zhì)賦予新內(nèi)涵。適度、巧妙地運用現(xiàn)代科技，促使跨媒介戲劇、互動戲劇等逐漸興起，與現(xiàn)代社會的文化、生活、娛樂的發(fā)展結(jié)合更加緊密，將助力文旅、文博、科普教育等場景展現(xiàn)蓬勃生機。

從近年的實踐來看，采用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)作的高水平數(shù)字文旅演出項目，在藝術創(chuàng)新和社會效益上都獲得了較大成功。基于先進科技手段，文旅場域與戲劇演藝的融合，既彰顯地方的傳統(tǒng)人文地理特色優(yōu)勢，又凸顯先進科技帶來的藝術奇觀體驗，可以視之為現(xiàn)代科技推動下的戲劇創(chuàng)新業(yè)態(tài)，極大滿足了現(xiàn)代社會觀眾的觀演需求。明代戲曲家湯顯祖故里撫州的大型沉浸式實景戲劇《尋夢牡丹亭》，將戲曲元素與實景環(huán)境相結(jié)合，利用全息數(shù)字影像技術，讓觀眾有“人在戲中游、戲在境中演”的獨特體驗。

當然，以吸引觀眾好奇心為目的而過分依賴技術制造奪目奇觀，以及數(shù)字技術特有的復制特性帶來同質(zhì)化藝術效果泛濫等情況，也造成行業(yè)上出現(xiàn)一批低水平的戲劇作品。但這恰恰說明，運用現(xiàn)代科技手段進行戲劇創(chuàng)新，避免生硬、庸俗審美，正是當代戲劇藝術家需要掌握的創(chuàng)作能力。未來，戲劇藝術家應以更加開放的態(tài)度，打破傳統(tǒng)創(chuàng)作的邊界，善于利用先進科技優(yōu)勢，賦予舞臺更豐富的藝術效果。伴隨著新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，戲劇將煥發(fā)新的生命力。

（作者：葉風，系北京航空航天大學新媒體藝術與設計學院教授）