中國作家協(xié)會主管

詩歌批評與詩歌創(chuàng)作要保持平等對話

做到真正的“自立”

2023年度詩評家獎獲獎?wù)邚執(zhí)抑抟褟氖略姼枧u20多年，他表示，“詩歌批評與詩歌創(chuàng)作要保持平等對話的姿態(tài)，不卑不亢，既要尊重批評對象，又要與之保持必要的距離；此外，寫詩歌批評時要格外慎重，不能亂下判斷和結(jié)論，表述上應(yīng)該力求準(zhǔn)確、縝密，能夠與批評對象‘相稱’，做到詩歌批評真正的‘自立’”。

張?zhí)抑蓿ㄖ校╊I(lǐng)獎

獲得“年度詩評家獎”的張?zhí)抑?971年生于湖北天門，首都師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，《首都師范大學(xué)學(xué)報》主編。曾獲首屆唐弢青年文學(xué)研究獎，北京市第九屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等。

授獎辭中評價張?zhí)抑拊凇短角螽?dāng)代詩歌批評的“當(dāng)代性”》，“以深厚的學(xué)理知識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，宏闊的閱讀視野，全景式掃描出近40年來當(dāng)代詩歌批評經(jīng)歷的幾次大的轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步厘清了詩歌批評如何與詩歌創(chuàng)作共同進(jìn)入歷史現(xiàn)實(shí)的‘循環(huán)流通’。文章立足文學(xué)史的發(fā)展，邏輯縝密，見解獨(dú)到，思辨性與在場感一以貫之，在葆有文本感受力的基礎(chǔ)上，激活了詩歌批評的有效性……并為詩歌批評的當(dāng)代性與未來發(fā)展指明了方向。”

在獲獎感言中，張?zhí)抑拚f，他獲獎的作品《探求當(dāng)代詩歌批評的“當(dāng)代性”》一文寫于幾年前，是近年來他反思和尋索詩歌批評新路徑的一部分和階段性成果。他分享了自己關(guān)于詩歌批評的感悟，“回想自己從事詩歌批評的20多年，在這過程中我會時不時停下來思忖一番：究竟何為詩歌批評？詩歌批評能夠做什么？怎樣進(jìn)行詩歌批評的不斷創(chuàng)新？我在多個場合里轉(zhuǎn)述過已故著名詩評家陳超先生的說法，他十分強(qiáng)調(diào)詩歌批評的‘自立’。按照我的理解，‘自立’至少包含兩個層面的意思：一是姿態(tài)上的，就是詩歌批評與詩歌創(chuàng)作保持平等對話的姿態(tài)，不卑不亢，既要尊重批評對象，又要與之保持必要的距離；另一是方式上的，就是寫詩歌批評時要格外慎重，不能亂下判斷和結(jié)論，表述上應(yīng)該力求準(zhǔn)確、縝密，能夠與批評對象相稱，不僅在內(nèi)涵上，而且在語言文字上。在《探求當(dāng)代詩歌批評的“當(dāng)代性”》一文中，我提出當(dāng)代詩歌批評的‘當(dāng)代性’，其指向是要讓詩歌批評同詩歌創(chuàng)作一道，加入到與歷史現(xiàn)實(shí)的‘循環(huán)流通’之中，從‘不及物’走向‘及物’，實(shí)現(xiàn)視野與方法的雙重創(chuàng)新。當(dāng)然，這些創(chuàng)新的一個重要前提就是詩歌批評的‘自立’。”

“年度大學(xué)生詩人獎”伯竑橋：

把個體虛妄的驕傲獻(xiàn)給文學(xué)平靜的驕傲，與文學(xué)相互照料

獲得“年度大學(xué)生詩人獎”的伯竑橋出生于1997年，先后畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系、英國倫敦大學(xué)學(xué)院，現(xiàn)為清華大學(xué)中文系博士生。詩歌作品發(fā)表于《詩刊》《星星》等期刊，曾獲櫻花詩賽獎、華語大學(xué)生短詩大賽獎、第五屆草堂詩歌獎“年度青年詩人獎”“陳子昂詩歌獎年度青年批評家獎”等。

伯竑橋（中）領(lǐng)獎

授獎辭評價伯竑橋的獲獎組詩《夜半》，“以感官的敏銳捕捉生活的瞬間，將個人真實(shí)的生命體驗(yàn)放置于萬物的蒼茫，他接納卻不沉溺，以理性的敘述書寫感性的知覺，在焦渴中鍛造自己的聲音，從而形成一種時間‘丘墟’的回音，在‘空無一物’中捕捉‘不可圓滿的詞’，并無限趨近。他的堅守，修復(fù)著青年一代新詩寫作者抒情泛濫化的輕飄，以一種沉穩(wěn)的語調(diào)豐富了新詩的節(jié)奏，為我們帶來新的精神向度。”

從《星星》詩刊主編龔學(xué)敏手中接過獎杯的伯竑橋，在臺上分享了自己作為青年寫作者在身處時代的感受，以及他所體會和感悟到如何處理時代、社會與詩歌、文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，展現(xiàn)出他作為一位優(yōu)秀的青年寫作者的敏銳和深邃，“我們詩歌中的個體經(jīng)驗(yàn)，始而系統(tǒng)性地?fù)碛辛伺c‘無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們’（魯迅語）心跳合拍的可能。如果迅哥兒還在，他會怎么去分解、理解這一時代？假如波德萊爾或者穆旦活到如今，這些經(jīng)驗(yàn)該怎么處理成詩？我試著像他們一樣徘徊、參與、觀察和感受，盡管越是這樣越發(fā)覺自己的才能依然有限。這幾年，我也遭遇了一系列的故事和事故，荒誕交織著怖畏，最后沉淀成火苗閃灼的修辭。復(fù)雜的時代里人心也開始劇變，前所未有的種種當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)撲面而來，非完善而健全的心靈不能處理。”

面對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，伯竑橋的體會是，“要活，要好好活，還要力所能及地幫周圍的人活得更好。于是出于某些原因，我一方面嘗試文學(xué)批評這條看似不同的理性道路，詩歌寫作也從未停止，像一道暗流，任世俗生活的迷彩油布掩護(hù)這條水渠。同代人中，做出這樣選擇的人，還有許多，我們在相互引領(lǐng)和保護(hù)著。今天我愿意把這個獎，看作是對這條道路上摸索的同代人的鼓勵。至于這種嘗試能夠抵達(dá)什么地方、什么位置，就是身處其中的人不必想的了。克爾凱郭爾有本書叫《人生道路諸選擇》，大概比《資本論》還厚，我從來沒翻開過，只擺在自己書柜某一層，偶爾望望封面，仿佛一旦打開，就會被遺憾感、得失心還有嘈雜的各色人聲吞沒，而拿不動最初的那支筆。寫作者的生涯遠(yuǎn)比肉體的存在脆弱，那么讓我們都別被輕易折斷。”

對于未來的寫作計劃，伯竑橋說，“我寫過一些詩，但還不夠。貧乏的寫作實(shí)績提醒我不要說得太多，還是回到少年時代的書房里，用一個加繆式的句子來收尾吧：面對復(fù)雜性和這個時代洶涌著的不明物，我的抗?fàn)幘褪前褌€體虛妄的驕傲獻(xiàn)給文學(xué)平靜的驕傲，與文學(xué)相互照料，與尊重且珍視詩歌的同道者們相互辨認(rèn)，結(jié)伴趕路。”

攝影：張杰