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西漢時期的彩繪雁魚釭燈 本報記者 周洪雙攝/光明圖片

4月28日，由國家博物館和三星堆博物館聯合主辦的“吉金鑄史：青銅器里的古代中國”展覽在三星堆博物館開幕。這是三星堆博物館新館開放后的首個特展，展期3個月。

本次展覽采用特有展陳思路，以造型藝術、裝飾紋樣、銘文書法、工藝技術、銹蝕表現為綱，系統梳理青銅器這一中華文明代表性物證的發展歷程。同時，展覽著眼于青銅器自身發展脈絡，以育成期（夏代至商代中期，約公元前19世紀至前1251年）、鼎盛期（商代晚期至西周早期，約公元前1250年至前977年）、轉變期（西周中期至春秋早期，約公元前976年至前680年）、更新期（春秋中期至西漢時期，約公元前680年至公元8年）等四期對展品進行宏觀斷代，引導觀眾不拘泥于朝代史，而是著眼于青銅器自身的發展脈絡，感受中華文明多元一體的特質。

重器云集再現輝煌

在中國古代，青銅器被稱為“金”或“吉金”。它們幾乎與早期文明相伴而生，是揭示早期中華文明起源、發展、興盛的最重要代表性物證。

此次展覽選取國家博物館收藏的各類青銅文物約160件，其中包括30余件（組）一級文物。展覽珍品薈萃，囊括了[圖片1]鼎、[圖片1]簋和伯[圖片1]簋組器，象紋鐃、作冊般甗、天亡簋、涇伯卣、六年琱生簋以及師酉簋等商周時期的國之重器。展覽還展出國家博物館近年來新入藏的青銅器，如鄂監簋、秦公壺、楚王鼎、王子臣俎等重要器物。

飲食器又被稱為青銅禮器，是中國古代青銅器的核心類型。天亡簋是本次展覽的“重器”之一，出土于西周早期，器中鑄有銘文。其銘文記載，作器者天亡輔佑周武王進行了一場規模浩大的祭祀典禮，祭祀周文王與上帝，祈望得到神靈的護佑。

“從祭典的主祭者（武王）、助祭者（天亡）、祭祀對象（文王、上帝）、規模（大禮）等角度來看，這場祭祀是已知銘文記載中西周早期級別最高的一場典禮，也是武王克商后舉辦的最重要的國家祭典之一。”展覽策展人、中國國家博物館研究館員翟勝利說。

此次展覽展出大量來自不同地區、不同時代的不同類型、各具特色的青銅器，它們與三星堆出土的充滿想象力的青銅器一起，再現了古代中國青銅時代的輝煌。

“形飾銘工銹”魅力無窮

“青銅器的研究和欣賞，可以大致概括為造型藝術、裝飾紋樣、器表銘文、冶鑄工藝、腐蝕機理等五個方面。”翟勝利說，本次展覽以“形、飾、銘、工、銹”五門為綱，全面、細致地介紹中國古代青銅器文化與藝術。

據介紹，形、飾、銘，即造型藝術、裝飾紋樣、銘文書法這三門考古傳統，在漫長的青銅器研究史上成就顯著，是窺見青銅時代社會風貌的常規門徑。工與銹，則反映的是冶鑄工藝、腐蝕機理這兩門自然科學，意在揭示青銅器誕生至今的生命歷程。

誕生于春秋晚期的楚王鼎，蓋內、器壁鑄有對銘5行28字，記載這件器物是楚王為次女嬭（羋）加嫁入隨國所制作的陪嫁之物。翟勝利說，隨國為周王朝分封在江漢地區的姬姓國，用以屏障楚國。春秋時期，兩國關系復雜，隨國對楚國時叛時服。楚王鼎銘文反映出兩國的君主以通婚謀求政治關系緩和的史實。

在展廳尾部，一件青銅鬲的表面光潔。翟勝利介紹，其紅色、黑色、綠色等銅的銹蝕產物并無分層現象，說明該器出土后經歷了長期的外物保養和人為摩挲；另一件云雷紋鼎，器身銹色黑亮，但鼎足中部以下明顯不同，呈現灰綠色澤，這或是因為埋藏環境的差異所致，但也不排除古人特意做過處理和裝飾。

特有的策展思路，展示出考古工作者對古代青銅器的探索視角和科研成就，有助于觀眾更好理解中國古代青銅文化的禮儀屬性、文化內涵和藝術造詣，更好領略中國古代青銅文明的獨特風采與無窮魅力。

分期展陳系統全面

本展覽充分發揮國家博物館體系化收藏的優勢，精選的青銅器時間跨度長、門類豐富、器型多樣、規模龐大，藏品年代貫穿整個青銅時代，系統、全面地展示了中國古代青銅器發展歷程。

據介紹，中國的青銅時代從公元前兩千年左右開始，歷經夏、商、西周、春秋時期，大約經歷了15個世紀。先秦時期，青銅禮器廣泛用于祭祀、宴樂、朝聘、會盟等禮儀場合，逐漸被賦予特殊的禮儀、文化、等級、信仰屬性，甚至演變成為古代政治政權的象征，堪稱國之重器。春秋晚期是鐵器時代的初期，但新的生產力時代的到來并未導致青銅工業立即衰退，反而因生產技術普遍提高，促使青銅器冶鑄再度發展，因此戰國時期乃至兩漢時期，仍可見青銅器的輝煌。

育成期的獸面紋觚、連珠紋斝，鼎盛期的象紋鐃、天亡簋，轉變期的虎食人紋車轄、車軎，更新期的楚王鼎、蟠螭紋鼎……漫步展廳、細細觀展，你可看到整個輝煌的青銅時代。