中國作家協(xié)會主管

近年來，文化類節(jié)目持續(xù)迭代升級，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品?！吨袊鴿h字聽寫大會》《漢字英雄》等節(jié)目，在引進的節(jié)目模式基礎(chǔ)上呈現(xiàn)原創(chuàng)內(nèi)容，開創(chuàng)了文化類節(jié)目的1.0時代；《朗讀者》《國家寶藏》等積極進行節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新，開創(chuàng)了文化類節(jié)目的2.0時代；《典籍里的中國》、河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目等，運用前沿科技手段，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行全新表達(dá)，開創(chuàng)了文化類節(jié)目的3.0時代。從1.0時代到3.0時代，文化類節(jié)目不僅從形式到內(nèi)容不斷升級，影響力也不斷提升，如今已成為非虛構(gòu)類節(jié)目中當(dāng)之無愧的頂流。深入考察文化類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展之道，對于整個電視行業(yè)甚至電影和短視頻行業(yè)的良性發(fā)展，都富有啟示意義。

題材拓展 從通識到專業(yè)

文化類節(jié)目的大量涌現(xiàn)，經(jīng)歷了一個由政策推動到市場自主參與的過程。21世紀(jì)初，電視綜藝節(jié)目有過一段過于依賴引進節(jié)目模式的時期。黨的十八大以來，隨著中央大力倡導(dǎo)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2013年12月，當(dāng)時的國家新聞出版廣電總局下發(fā)《關(guān)于積極開辦原創(chuàng)文化節(jié)目 弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》，為原創(chuàng)文化類節(jié)目的發(fā)展提供了政策引導(dǎo)，文化類節(jié)目隨之進入發(fā)展的繁榮期。

綜藝節(jié)目在題材上向文化領(lǐng)域拓展，除了政策引導(dǎo)的因素，也跟綜藝自身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)。在文化類節(jié)目興盛之前，綜藝領(lǐng)域流行的是真人秀，其節(jié)目邏輯是在各種選秀、游戲過程中制造困難和沖突，以此展現(xiàn)人性。這種邏輯發(fā)展到極致，就是通過事先擬定的“劇本”來建立“人設(shè)”，“劇情”甚至刻意創(chuàng)造夸張的矛盾。

當(dāng)觀眾對發(fā)展進入瓶頸期的真人秀節(jié)目感到厭倦之時，以提供文化和知識為目的的文化類節(jié)目給人帶來耳目一新之感，因此受到觀眾的普遍歡迎。早期的文化類節(jié)目以漢字讀寫、謎語成語競猜、詩詞歌賦比賽為主，主要提供通識性文化知識，現(xiàn)在則聚焦于具有較強專業(yè)性的文化內(nèi)容，如典籍字畫、文物考古、傳統(tǒng)曲藝、手工技藝、禮儀冠服等。隨著題材向垂直細(xì)分領(lǐng)域拓展，文化類節(jié)目的形式越來越多樣，內(nèi)容越來越豐富。如果說真人秀節(jié)目的垂直細(xì)分，凸顯的是大眾媒介的娛樂功能，那么文化類節(jié)目的垂直細(xì)分，彰顯的則是大眾媒介的教育功能。

在各種文化類節(jié)目中，最令人意外的是，文博考古類節(jié)目尤其是考古遺址類節(jié)目的走紅，比如《國家寶藏》《中國考古大會》等文博考古類節(jié)目收獲了大量“粉絲”，大大增強了年輕觀眾對中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。

形態(tài)創(chuàng)新 從媒介融合到科技助力

文化類節(jié)目的選題越來越專業(yè)，對節(jié)目形態(tài)提出了更高要求。21世紀(jì)初的文化類節(jié)目，形態(tài)較為單一，以知識競賽、專家講座為主，有的干脆在節(jié)目中大量播放傳統(tǒng)的文化專題片。

經(jīng)過近二十年的發(fā)展，現(xiàn)在的文化類節(jié)目在形態(tài)上堪稱百花齊放：訪談、朗誦、情景劇、文藝表演、游戲、競技、戶外旅行等形式被廣泛應(yīng)用到節(jié)目中，且新形式還在不斷推出。一般而言，一檔節(jié)目會綜合運用多種表現(xiàn)形式。對文化內(nèi)容的表現(xiàn)，從單純的專家講述發(fā)展到綜合運用情景劇演繹（如《國家寶藏》）、實地考察（如《萬里走單騎》）、“具身”體驗（如《非凡匠心》）以及跨媒介改編（如《只此青綠》）等，讓專業(yè)性很強的傳統(tǒng)文化知識變得通俗易懂，拉近了當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化的距離。

除了節(jié)目制作理念的改變，文化類節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新也得益于媒介融合的加速推進。在媒介融合的背景下，電視臺等傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)平臺等新媒體，互相借鑒，優(yōu)勢互補，推出了不少既具有厚實內(nèi)容又具有時尚網(wǎng)感的文化節(jié)目。比如，河南衛(wèi)視在2021年春節(jié)、重陽節(jié)等七個重要節(jié)日，推出“奇妙游（夜）”系列節(jié)目，完全拋開傳統(tǒng)的節(jié)慶晚會形態(tài)，把敘事性的穿越劇和展示性的文藝表演結(jié)合在一起，并在其中穿插漫畫、游戲、說唱等，整個節(jié)目充滿“網(wǎng)感”，是網(wǎng)劇、網(wǎng)綜、“快閃”的組合形態(tài)，受到年輕觀眾的歡迎，成功實現(xiàn)“破圈”傳播。

文化類節(jié)目的形態(tài)創(chuàng)新也離不開科技的助力，尤其是數(shù)字媒體技術(shù)在節(jié)目中的大量運用。《典籍里的中國》《中國考古大會》等文化類節(jié)目，大量運用VR（虛擬現(xiàn)實）、XR（擴展現(xiàn)實）、裸眼3D、全息掃描等技術(shù)，在演播室里打造出千年前的歷史場景和萬里之外的考古現(xiàn)場，讓典籍、文物變得可視可聽甚至可感可觸。通過場景化、故事化的演繹，文物背后的人與事被挖掘出來，文物和歷史都“活”了起來，增強了觀眾對中國歷史與中國文化的認(rèn)同感。

美學(xué)升級 從文化節(jié)目到國潮節(jié)目

作為一種文藝形式，文化類節(jié)目除了向觀眾普及文化知識，還要給予觀眾審美享受。傳統(tǒng)文化是個富礦，其中的琴棋書畫、詩詞歌賦、曲藝舞蹈、手工技藝，都可以成為文化類節(jié)目的選題來源，但這些文化內(nèi)容需要經(jīng)過二次創(chuàng)作，才能影像化、視聽化。

1.0時代的文化類節(jié)目，很多是用真人秀的節(jié)目形態(tài)去“套”傳統(tǒng)文化內(nèi)容，文化內(nèi)容尚未經(jīng)過視聽化改造，其美的一面并未充分展現(xiàn)出來。2.0時代的文化類節(jié)目，開始將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為更加適合電視表現(xiàn)的內(nèi)容，比如把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為朗誦、表演，把靜態(tài)的文物轉(zhuǎn)化成故事演繹等，并注意挖掘其中的美學(xué)內(nèi)涵。到了3.0時代，文化類節(jié)目堅持“唯美”理念，綜合運用多種科技手段，創(chuàng)造性地對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行視聽化甚至是“大片化”呈現(xiàn)。從《唐宮夜宴》到《只此青綠》再到《中國好時節(jié)》系列節(jié)目，均以不亞于電影大片的視聽效果，向觀眾展現(xiàn)了或雍容華貴或沖和典雅或清新自然的傳統(tǒng)美學(xué)。文化類節(jié)目借助電視、短視頻等不同媒介的傳播，成為彰顯中華美學(xué)風(fēng)范的重要文藝載體。

傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合，造就了一大批國潮品牌，因此有不少論者將2.0時代之后的文化類節(jié)目稱為國潮節(jié)目或新國潮節(jié)目。比起國潮節(jié)目，新國潮節(jié)目使用了更多前沿科技，但二者都著眼于用現(xiàn)代審美趣味去融合傳統(tǒng)美學(xué)，并因此帶動了相關(guān)表情包、文創(chuàng)產(chǎn)品、時尚漢服、古風(fēng)美食的興起，使傳統(tǒng)文化在日常生活中獲得新生。正如Z世代是國潮品牌的主要消費群體，他們也是國潮節(jié)目、新國潮節(jié)目的主要擁躉。相較于他們的父輩、祖輩，他們開始平視世界，既能夠接受外來文化，也能夠擁抱傳統(tǒng)文化。他們對傳統(tǒng)文化充滿自信，他們的生活方式和消費習(xí)慣滋養(yǎng)了國潮品牌和國潮節(jié)目。

總之，從內(nèi)容到形式，從創(chuàng)意到品質(zhì)，文化類節(jié)目不斷迭代升級，喚醒了人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，激活了現(xiàn)代人旺盛的文化需求，同時也開辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。

（作者：爾雅，系福建師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授）