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雪萊這位天才詩人的一生雖短，走過的道路卻從不平坦。他經歷的曲折沉浮，他走過的文學道路是我們常人難以想象的。

“只要冬天來臨，春天還會遠嗎？”《西風頌》的這個結尾，無疑是雪萊最廣為流傳的金句，詩人短暫的一生，和他所熱情謳歌的社會理想與“黃金時代”，伴隨著他經久不衰的影響力，貫穿了20世紀中國青年的精神歷程。

今年適逢英國浪漫派詩人雪萊去世200周年。在我國的廣大中青年、尤其是愛好文學（外國文學和詩歌）的青年學子中，知道雪萊名字的人不少。即便不一定知曉雪萊的大名，但聽到或讀過或知道“只要冬天來臨，春天還會遠嗎”這一著名詩句的，恐怕要多得多。盡管雪萊的一生只活了短短30年，但他一直是中國讀者眼中歐洲浪漫主義思潮的重要代表，他夢幻而唯美的抒情詩和極具抗爭性的政論詩被中國新文學視作榜樣，他的反叛精神和個人經歷，成為了五四時期一代青年男女的偶像。魯迅在寫《傷逝》時，就描寫了雪萊對涓生與子君的巨大的精神激勵。他留下的詩句即便是在其去世兩百年后的今天，依然以深入人心的力量而具有廣泛的傳誦度和知名度。

死亡，是他不懼逆流本性的一個縮影

珀西·比希·雪萊（1792-1822）是一個充滿希望和熱情，充滿理想和正義感、熱烈追求真理和社會公平的詩人，一個熱愛自己的祖國和人民，熱愛人類、渴望社會進步、世界大同的詩人。盡管他已經離開我們兩百年了，但只要你傾聽到或讀到他那些充滿熱情和理想的詩行，你就會不由自主地深受感染，不禁被他的真情深深吸引和打動，你甚至會感到，他依然和當代的青年人在一起，他就是這代青年中的一員。他對正義、公正、愛情、理想的向往，他對自由和民主的追求，是那么引發年輕人的共鳴。更令人欽佩和贊嘆的是，在他短短的一生中，竟留下了那么多才華橫溢的文學作品，門類包括詩歌、詩劇、散文、論文等等。上世紀在英國出版的，由殷本和佩克合編的《珀西·比希·雪萊全集》厚達整整十卷，足以看出他蓬勃的創作力曾經是多么的充沛。要不是在30歲那年駕船出海，遭遇暴風不幸落水而亡，雪萊一定還會在浪漫派文學和詩歌創作的道路上作出更多的貢獻和成就呵！

值得一提的是，雪萊似乎早就對自己的死亡有所預感。1821年時，他在名為《阿多尼斯》的長詩中寫道，“廣袤的大地和混圓的天空分裂了！他將自己交付給暴風驟雨，動情地回望了一眼岸上被他拋棄的戰栗不已的人群……”這首詩既是寫給剛剛去世的好友濟慈的挽歌，也被后人看作他對自己命運歸宿的一次高歌。這首詩寫完不久，雪萊和朋友自駕的帆船就傾覆在了風暴中的大海，海難發生前，一位目擊者曾讓他們趕緊棄船，然后登上自己的船。但雪萊拒絕了這個救命的邀請，并堅持在暴風中掛著滿帆，駛向拉斯佩齊亞海灣……

這幾乎是雪萊熱情而不懼逆流的本性的一個縮影。這位天才詩人的一生雖短，走過的道路卻從不平坦。他經歷的曲折沉浮，他走過的文學道路是我們常人難以想象的。

雪萊出生于18世紀末的1792年，當時的英國經歷了資產階級革命和第一次工業革命，社會異常動蕩，在劇烈的轉型期，社會各階層的矛盾更趨尖銳，弊端顯露無疑，與此同時，一大波新思想和新思潮從歐洲大陸傳入英國，為這座島國帶來了層出不窮的騷動和激進觀念。人們的心扉被吹開了，反映在文化藝術領域，一股聲勢浩大的浪漫主義運動就此風起云涌起來。英國的第一代浪漫派作家代表人物——主要是湖畔派詩人華茲華斯（1770-1850）、柯勒律治（1772-1834）和騷塞（1774-1843）紛紛涌現。到19世紀初期，則涌現了第二代浪漫派詩人，他們開始迅速而茁壯地成長，很快就站上了歷史舞臺。他們中最杰出的代表人物就是拜倫（1788-1824）、雪萊和濟慈（1795-1821）。他們強烈要求擺脫封建教會勢力，表現出了爭取自由和進步的鮮明民主傾向。他們了解底層百姓的苦難生活，追求社會公平和平等；在詩歌創作上，他們除了繼續著湖畔派詩人開創的革新道路，積極反映社會的發展和變革，努力推動社會向前發展外，還進一步擴大和豐富了英語詩歌的創作內容，創新了詩歌的形式和格律，增強了詩歌形象的絢麗色彩和語言的音樂性。英國浪漫主義文學的發展，不僅對本國的文學發展潮流起到了巨大的推動作用，也對歐洲各國、對整個世界文學的發展，起到了不可估量的深遠影響和積極作用。

普羅米修斯的斗爭，也是他的化身

“只要冬天來臨，春天還會遠嗎？”《西風頌》的這個結尾，無疑是雪萊最廣為流傳的金句，詩人短暫的一生，和他所熱情謳歌的社會理想與“黃金時代”，伴隨著他經久不衰的影響力，貫穿了20世紀中國青年的精神歷程。

讓我們來看看雪萊短暫而不平凡的一生和他走過的文學道路吧。

雪萊出生于英國東南部的薩塞克斯郡一個小貴族家庭，在伊頓公學讀書四年后，進入牛津大學深造。求學期間的他博覽群書，廣泛吸納各種先進的思潮，也涉獵了各種自然科學領域的新知，他讀了托馬斯·潘恩的《人權論》；讀了洛克和休謨的哲學著作。他自費印刷出版了自己寫的一本小冊子《無神論的必要性》。在當時，這絕對是一個挑戰教會，顛覆基督教思想和權威的重大事件，很快引起了極大的爭議和反響。在拒絕對學校的質詢作出應答后，他被學校開除，并激怒了他保守的父親，家族從此與他斷絕往來。19歲，雪萊成了一個真正的棄兒，不僅被上流社會排擠，也為家庭所唾棄。但他沒有就此止步，而是成長為了一個日益堅決的革命者。此后，他讀了哲學家威廉·葛德文鼓動社會變革的《社會正義》一書，內心受到了巨大的影響和沖擊。他積極主張用教育手段改造社會。此后，他的一生一直不懈地抨擊各種不合理的社會制度，顯然是和葛德文提倡的思想的影響密切相關。

1814年，雪萊上門拜訪了精神導師葛德文，其間和葛的女兒瑪麗成為朋友。兩人一見鐘情，很快就建立了戀愛關系，在雪萊的第一任妻子海里特在倫敦的海德公園投水身亡后不久，雪萊正式與瑪麗結婚（后瑪麗創作了著名的科幻恐怖小說《弗蘭肯斯坦》）。早在1813年，雪萊創作長詩《女王麥布》，詩歌的主題是譴責基督教。他認為是宗教挑起了人們的爭執和仇恨。在長詩中，雪萊提出了自己對暴政、宗教、戰爭、婚姻制度和利潤至上的深入反思、思考和批評。1817年，他創作了長詩《萊昂和西絲娜》，后經修改后改名為《伊斯蘭的反叛》。這是他一生寫得最長的詩作，創作于法國大革命遭受挫折、君主復辟之后，在將近五千行的鋪排中，雪萊通過對黃金城起義的描摹，旨在鼓舞人們對革命的信心和對舊勢力的反抗。一年前的1816年，他與年輕的浪漫派詩人拜倫終于見了面，兩人由此成為了無話不談的好朋友和至交。他們互相鼓勵，互相學習，一起交流思想、創作和理想抱負，并多次一起周游歐洲各地。

雪萊由于個人的私生活和某些行為，在英國一再受到指責、批評和人身攻擊。在這樣的氣氛和大環境下，雪萊患上了嚴重的肺病，需要一段時間進行休養。他不得已于1818年從英國遷居到歐洲南部的意大利，并在那里度過了他一生中最后的四年半。靠近地中海的意大利氣候溫暖，陽光明媚，雪萊在這里情緒大變，詩興高漲。在意大利，他創作了四幕詩劇《解放了的普羅米修斯》。他一反常規，把一個原來與天神宙斯妥協的普羅米修斯描繪塑造成一個不屈的斗士。雪萊的一生就是對人類社會中各種形式的壓迫不斷進行斗爭的過程，此劇中他塑造的普羅米修斯就體現了這種頑強不屈的斗爭精神。

1819年，雪萊進入了人生創作最為豐碩的階段。他完成了五幕悲劇《欽契一家》，全劇是用無韻詩寫成的，語句輕快直白，大多采用的是大白話。作者描寫的欽契的女兒是一個悲劇人物，寫她怎樣在獸性和封建教會權勢的勾結下成為了不幸的犧牲品。同年，驚聞家鄉人民為抗議危害民生的“谷物法”而遭受迫害，數百人遭鎮壓死亡，為表示聲援，強烈抗議暴政，雪萊寫下了《暴政的行列》，“起來吧，像睡醒的獅子，你們多得無法制服，趕緊搖落你們的鎖鏈，像搖落睡時沾身的露……”他還寫了《致英國人之歌》《1819年的英格蘭》《致自由主張者的頌歌》。這些詩歌中的名句被譜成曲子，在后來的英國勞工運動如憲章運動中，為工人兄弟們廣為傳唱，成為鼓舞人們積極投入反抗暴政的有力武器。

生命的形象表達在永恒的真理中的是詩

在意大利的這幾年里，雪萊的創作熱情如大海一般高漲，他寫出了許多極為著名、至今廣為流傳、膾炙人口的詩歌，如《西風頌》《云》《致云雀》《致月亮》《阿波羅禮贊》等。他紀念濟慈的長詩《阿多尼斯》也寫于這個時期。雖然雪萊比濟慈年長四歲，但濟慈卻先他而去了，這令他無比的悲痛。雪萊一生的最后一篇詩作是《生命的勝利行列》，原計劃要從文藝復興寫到18世紀啟蒙時期的人生理想，遺憾的是，雪萊僅僅寫了500多行，還未及完成就逝去了。1821年，雪萊開始寫他的久享盛名的文學評論《詩辯》，計劃寫三部分，但僅完成了第一部分。在文中，雪萊系統表達了他對詩歌創作的觀點——他肯定詩和詩人的積極的社會作用，肯定了他所處的時代的詩人的歷史貢獻，肯定了進步的歷史觀點；他提出“生命的形象表達在永恒的真理中的是詩”這樣練達準確的定義。雪萊去世的消息是那么令人痛心和惋惜。翻船落水而亡后十天，他的尸體才被找到，拜倫趕來出席了雪萊遺體的火化儀式，并親手點燃了焚化好友的柴堆，儀式結束后，拜倫躍入海中，游向海灣深處已停泊待發的一艘游船，據說他駕駛著這艘游船去了希臘，并在當地訓練了一支武裝，以遙遙呼應他葬于羅馬的兄弟雪萊。可惜的是，在雪萊死后不到兩年，拜倫死于一場高燒。

雪萊的詩歌創作獨辟蹊徑，充滿了一種樂觀精神，在對大自然的描寫和敘述中融入了對人生、對人類理想和前途的理解和展望，體現了他的積極的人生價值觀、崇高理想和信念。他創作的詩歌和社會現實密切結合，反映了他對底層百姓及其命運的深切關懷、對社會公平和進步的熱望，對崇高理想的不懈追求。他創作的詩歌節奏感強，富于韻律，易于上口，有很強的音樂感，不少成為英語中廣為流傳的千古名句。

作為雪萊最著名的詩篇、英國浪漫派詩歌的不朽代表作，《西風頌》氣勢磅礴，含義深遠，感情充沛，具有極為強烈的英雄氣概和鼓舞推動作用。在雪萊筆下，秋風席卷大地，橫掃落葉，既是自然的破壞者，又是自然的保護者，西風猛掃大地，激揚長空，掀起大海波濤，攪得天地不寧；詩人又把自己幻想為一片樹葉、一朵云彩、一星浪花，隨西風經歷著大自然的一切，既有災難痛苦，亦有云開日出的平和光景。作者寫的是大自然，同時又把自己與自然世界融為一體，通過一行行詩句寄托著自己的理想、勇氣、雄心壯志和遠大理想。通過對西風的描寫，詩人揭示了人類可能同時面臨絕望的困境和勝利的前景，力圖鼓舞人們無畏奮進，接受挑戰，迎接暴風，去奪取勝利。

《西風頌》寫于雪萊在意大利佛羅倫薩附近樹林里漫步的一天。那天正是狂風驟起的天氣，他浮想聯翩，在激情的支撐下開始構思起這首詩，經過一個星期的反復推敲和修改，他完成了這首不朽的傳世之作。全詩由五個小節組成，每小節是一首十四行詩。當時的十四行詩有兩種形式，即意大利式和英國式，意大利式分為前八行和后六行，前八行分為兩個四行節，后六行分為兩個三行節；英國式則前由三個四行節組成，后則為一組英雄雙行句。而雪萊的《西風頌》則獨創性地運用了一種新形式，即前四節每節三行，末節為雙行排偶句。其次，每一大節的腳韻安排也獨具雪萊式的層層遞進，這樣，全詩從形式感上體現了一種層層向前推進的態勢，使詩歌的形式和內容和諧統一，給人一種強烈的鼓舞作用。而恰恰是全詩的最后兩行——“預言的號角已吹響，呵，風呵，只要冬天來臨，春天還會遠嗎？”成為全詩的高潮和巔峰，其產生的震撼、激勵作用幾乎是無窮的，有哪一位讀者讀了以后會不受到感召？這樣的詩句鼓舞了一代代的革命者、改革者、先鋒人物、創業者不怕困難，不避艱險，在挫折和災難面前不低頭，不卻步，勇往直前，迎向光明的所在。

馬克思很早就說過，“雪萊本質上是個革命者，而且他是一直站在社會主義的先鋒隊一邊的。”雖然他出生于貴族之家，但他一生都在為推動社會變革與進步鼓與呼，他面對挫折與打擊，絕不屈服，絕不低頭，他廣泛閱讀進步思想家、哲學家的著作，汲取先進思想；他也廣泛閱讀古希臘古羅馬的經典之作，翻譯過柏拉圖的著作，從先人的作品中吸取傳統和營養。

雪萊去世兩百年來，他不僅在英國文學史上留名，且在世界文學的寶庫中，牢牢占據了一席之地。在現當代世界各國出版的英國文學作品、尤其是詩歌選集、選本中，在世界詩歌選本中，雪萊創作的詩歌幾乎是不可或缺的，他和拜倫、濟慈等其他幾位英國浪漫派詩人的代表一起，留存在一代代讀者的心中，伴隨著一代代青年的成長流傳下去。

（作者為翻譯家、上海交通大學外國語學院英語系教授）