中國作家協(xié)會(huì)主管

近幾年，隨著“全民閱讀”的提倡，兒童閱讀推廣也全面推進(jìn)，兒童文學(xué)創(chuàng)作和童書出版進(jìn)入非常熱鬧的時(shí)期。有人認(rèn)為，兒童文學(xué)和童書出版進(jìn)入了繁榮期，甚至有人認(rèn)為我國兒童文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了“黃金期”。不管這些說法是否準(zhǔn)確，參與兒童文學(xué)創(chuàng)作的作者越來越多，不少當(dāng)代作家也轉(zhuǎn)向從事兒童文學(xué)創(chuàng)作了。如趙麗宏、梁曉聲、葉廣芩、孫惠芬和周曉楓等，都開始寫童話和兒童小說，且很受關(guān)注。值得注意的是，不少中小學(xué)教師也加入到兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍。以往兒童文學(xué)創(chuàng)作基本都是兒童文學(xué)圈子里的事，如今形成了原有的兒童文學(xué)作家、當(dāng)代作家和教師作者三方合流的局面。

從作品銷售排行和社會(huì)影響來看，兒童文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了快速發(fā)展階段。近十來年，兒童文學(xué)作家有曹文軒、楊紅櫻、沈石溪和楊鵬等十多人進(jìn)入暢銷書排行榜，有的兒童小說單冊(cè)銷量過千萬，總碼洋過億。此外，兒童文學(xué)作家自覺適應(yīng)新形勢(shì)的需要進(jìn)行主題創(chuàng)作，關(guān)注農(nóng)村留守兒童、進(jìn)城務(wù)工人員子女、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村振興、傳統(tǒng)文化復(fù)興等現(xiàn)象和問題。同時(shí)，兒童文學(xué)作家也積極回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自覺融入現(xiàn)實(shí)主義潮流，出現(xiàn)了“新現(xiàn)實(shí)主義寫作”以及“中國故事書寫”。這些主題、題材的選擇和藝術(shù)取向，一方面反映出當(dāng)下文藝政策、文藝思潮對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作的影響，另一方面也反映了兒童文學(xué)創(chuàng)作與童書出版的積極互動(dòng)，近十來年童書出版始終圍繞著“主題出版”和“中國聲音傳播”等大做文章。兒童文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)的這些變化，也折射出兒童文學(xué)作家一貫堅(jiān)持的教育性與審美性的結(jié)合，并有意地為中國兒童創(chuàng)作屬于自己的作品，也就是說，在經(jīng)歷了多年的引進(jìn)版狂潮之后，人們亟待“原創(chuàng)精神”的回歸。

值得注意的是，當(dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作也出現(xiàn)了三個(gè)明顯的問題：一是主題過于單調(diào)，作家過于緊跟時(shí)代風(fēng)潮，而忽視了審美精神。新中國成立之初，受到當(dāng)時(shí)政治環(huán)境和教育環(huán)境的影響，兒童小說極力表現(xiàn)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)主題，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格塑造了社會(huì)主義新人形象，如張?zhí)煲淼摹读_文應(yīng)的故事》。當(dāng)時(shí)也有相當(dāng)部分兒童小說書寫戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)，塑造小戰(zhàn)士形象，涌現(xiàn)了一批紅色經(jīng)典，如管樺的《小英雄雨來》、華山的《雞毛信》等。這些在當(dāng)時(shí)的語境里是非常有價(jià)值的。進(jìn)入新世紀(jì)，改革和發(fā)展成為時(shí)代主流，兒童文學(xué)創(chuàng)作的主題應(yīng)該更趨多元化，更多地反映校園生活，反映兒童新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

二是教育觀念太過傳統(tǒng)，雖然也提倡兒童本位，但兒童文學(xué)作品里卻更多地凸顯作家的文化觀念和所謂的寫作概念。如“中國式童年”的提出和實(shí)踐，就值得商榷，因?yàn)閮和膶W(xué)寫作要么“給兒童”，要么“為兒童”，但無論是“給”還是“為”，都要反映童心世界，都要呈現(xiàn)童年生命的基本樣態(tài)和精神品質(zhì)。童心和童年生命的基本品質(zhì)是沒有地域性和國別的，而童年現(xiàn)實(shí)生活有地域性和國別性，如果把“童年現(xiàn)實(shí)生活”等同于“童年生命品質(zhì)”，就會(huì)誤讀童年，甚至錯(cuò)誤地理解“童年”。因此所謂的“中國式童年”看似符合主流的“中國故事”概念，但實(shí)質(zhì)上卻不一定能真正成為“中國故事”。因?yàn)椤爸袊适隆辈皇呛?jiǎn)單地把地域性、國別性凸顯出來，而更多的是藝術(shù)地融入中國文化精神。兒童文學(xué)要傳遞中國精神，不是靠地域性和國別性，靠的是對(duì)童心和童年生命品質(zhì)的呈現(xiàn)和表達(dá)，在此基礎(chǔ)上，再把中國文化元素融于故事里，使得更多的讀者理解中國精神。

三是語言稍顯陳舊。一些兒歌，還是頌歌的語言和語調(diào)；一些寓言完全是說教，講大道理；一些故事只是娛樂和搞笑，語言粗俗，缺乏美感；一些兒童小說，還是用課本里的語言來講故事，傳遞所謂的地域文化。還有些暢銷作品中的人物情節(jié)設(shè)計(jì)，還在用電視肥皂劇和網(wǎng)絡(luò)上流行的語言。兒童文學(xué)作品的語言沒有進(jìn)化，優(yōu)美的詩意的境界沒有被作者用心追求，反之那種油滑的、粗俗的語言卻大量進(jìn)入作品。這種現(xiàn)象也反映出兒童文學(xué)作家不善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)，不注重審美修養(yǎng)，也忽視了兒童文學(xué)應(yīng)有的語文提升性。

筆者以為，由于以上三個(gè)方面的問題，引發(fā)了兒童文學(xué)創(chuàng)作與“80后”父母的矛盾。近三四年由主流媒體和各種自媒體引爆的對(duì)童書的激烈批評(píng)，包括最近針對(duì)幾位兒童文學(xué)作家作品的激烈批評(píng)，背后都反映出我國兒童文學(xué)創(chuàng)作在面對(duì)新的讀者群時(shí)，尚未在藝術(shù)上和思想上有足夠準(zhǔn)備。從年齡來看，“80后”父母已跨入不惑之年，且大部分已經(jīng)成為學(xué)生家長(zhǎng)。“80后”在文化上一直具有反叛性，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)抱有明顯的警惕心理，他們絕大部分是獨(dú)生子女，從小受到更多的家庭教育關(guān)注，且學(xué)歷高、文化素質(zhì)高，對(duì)新鮮事物更為敏感。他們對(duì)親子閱讀和家庭教育投入的時(shí)間、精力和資本都很多，一般來說，進(jìn)入兒童閱讀視野的兒童文學(xué)作品，首先都要接受“80后”父母的挑選和甄別。在此情形下，兒童文學(xué)創(chuàng)作如果不能滿足“80后”父母的教育要求和審美水準(zhǔn)，兒童文學(xué)作家就會(huì)面對(duì)來自他們的批評(píng)。

因此，兒童文學(xué)創(chuàng)作不但要用心表現(xiàn)童心世界，書寫童年生命，而且一定要關(guān)注“80后”父母，以嚴(yán)肅的創(chuàng)作姿態(tài)和審美精神去回應(yīng)“80后”父母的教育要求和審美期待。

（作者系上海大學(xué)文學(xué)院教授）