中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《靈感五講》

作者：王鼎鈞

出版社：商務(wù)出版社

出版時(shí)間： 2022年4月

ISBN：9787100206532

定價(jià)：48.00元

有隱有顯談比喻

愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”改變了世界，但到底什么是“相對(duì)論”，沒(méi)幾個(gè)人能說(shuō)明白。據(jù)說(shuō)有人曾當(dāng)面向愛(ài)因斯坦請(qǐng)教，得到如下的答案：女朋友握住你的手，十分鐘你也覺(jué)得很短；你把手放在火爐上，一分鐘也覺(jué)得很長(zhǎng)。有人說(shuō)這個(gè)故事是瞎編的，不會(huì)有人向愛(ài)因斯坦提出這樣唐突、這樣幼稚的問(wèn)題。有人說(shuō)在上流社會(huì)的宴會(huì)中偶然有這樣的貴夫人問(wèn)蕭伯納怎樣寫文章。有人說(shuō)這個(gè)答案不是愛(ài)因斯坦的，它是推行通俗教育的人假設(shè)的、代擬的，這個(gè)答案并不是科學(xué)的答案，它是文學(xué)的答案。

在文學(xué)里面，這樣的答案叫比喻，也叫譬喻。比喻不等于事實(shí)，而是你通過(guò)它可以了解事實(shí)，這個(gè)了解也未必很準(zhǔn)確、很全面，往往是偶然會(huì)意，仿佛得之，然后，文學(xué)的受眾也就欣然忘食了。文學(xué)家說(shuō)你可以用好幾種方法使用比喻。“相對(duì)論”為什么難懂？因?yàn)樘橄蟆Ｓ腥擞靡患浅＞唧w的事情來(lái)模擬它，這是“比”，經(jīng)過(guò)這樣一比，你說(shuō)你知道了，這叫“喻”。

使用比喻的另一個(gè)方法是以簡(jiǎn)單喻復(fù)雜。唐朝末年，中國(guó)分裂成“五代十國(guó)”，趙匡胤篡奪了其中一個(gè)國(guó)家成為宋太祖。他即位以后，南征北討，統(tǒng)一天下。他興兵滅南唐，南唐派大臣徐鉉求和。徐鉉說(shuō)，南唐一直稱臣納貢，是一張乖乖牌，朝廷何必興兵？宋太祖一句話就把徐鉉堵回去了：“我的床鋪旁邊怎么可以有別人呼呼大睡？”宋太祖用的是比喻，這是文學(xué)的答案，不是政治學(xué)的答案。政治復(fù)雜，“臥榻之旁”簡(jiǎn)單。

還有一個(gè)方法是用熟悉的事物比喻陌生的事物。“云想衣裳花想容”，我們常常看見(jiàn)云和花，但誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)楊貴妃，李白這么一形容，就好像看見(jiàn)了。從前，孟夫子周游列國(guó)推銷儒家的仁政，梁襄王問(wèn)他為什么行仁政可以使天下歸心，孟子拿田里的莊稼作為比喻說(shuō)給他聽(tīng)。仁政是個(gè)什么玩意兒，國(guó)王沒(méi)見(jiàn)過(guò)，莊稼是什么樣子，他見(jiàn)過(guò)。中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，周天子每年春天都到郊外去表演耕田，當(dāng)然是象征性的。孟子說(shuō)天氣干旱的時(shí)候，田里的禾苗奄奄一息，老天爺下一場(chǎng)雨，禾苗就昂首挺胸、生機(jī)蓬勃了。現(xiàn)在全天下都在鬧政治性的旱災(zāi)，人人盼望政治性的甘霖，他說(shuō)老百姓都翹首望天，看天上有云沒(méi)有。他說(shuō)得很生動(dòng)，容易懂。

還有一個(gè)方法是以具體喻抽象，宗教家都擅長(zhǎng)這個(gè)方法。例如，佛家說(shuō)“一即一切，一切即一”，太抽象，不好懂；弘法的人說(shuō)“千江有水千江月”，天上有月亮的時(shí)候，江河湖海中都有月亮，水中的一切月亮都是天上那一個(gè)月亮，天上那一個(gè)月亮就是水中所有的月亮，很具體，好懂。他們也說(shuō)“萬(wàn)花即春，春即萬(wàn)花”，春是一，花是一切，這更好懂。我們也說(shuō)“萬(wàn)紫千紅總是春”，百花中有春色春意春季節(jié)，春色春意春季節(jié)中有百花。

耶穌布道也喜歡用比喻。他的門徒曾經(jīng)問(wèn)他為什么不直接說(shuō)個(gè)明白，可見(jiàn)他用過(guò)的比喻非常多。佛家用的比喻都有人記下來(lái)，很豐富，增加了后世說(shuō)話作文的技巧。耶穌說(shuō)過(guò)的比喻也有記載，很少，很可惜，可以想象有很多很多“文學(xué)的答案”都失傳了。我懷疑這筆損失影響了后世基督教傳揚(yáng)福音的效果。耶穌十二門徒中間有個(gè)彼得，本來(lái)打魚(yú)為生，耶穌勸他：“跟從我，我要教你得人如得魚(yú)一樣。”這個(gè)比喻實(shí)在精彩，彼得馬上丟下漁網(wǎng)。耶穌在野外布道，從地上摘下一朵百合花，他對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)：“所羅門王朝的榮華還不如這一朵花呢！”通常，世人的想法是花開(kāi)花謝時(shí)間短促，人生在世的好日子也一樣。耶穌更有創(chuàng)意，有權(quán)勢(shì)的人馬上會(huì)失去他的權(quán)勢(shì)，有金錢的人馬上要失去他的金錢，花開(kāi)花謝的時(shí)間也比他長(zhǎng)。耶穌最出名的一句文學(xué)語(yǔ)言是：“富人進(jìn)天國(guó)，比駱駝穿過(guò)針眼還難。”好夸張！語(yǔ)不驚人死不休。還有，他說(shuō)：“一粒麥子，若不落在地上死了，仍舊是一粒；倘若死了，就結(jié)出許多子粒來(lái)。”他這樣比喻殉道，很有煽動(dòng)力。千載之下，我們也有了“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，比他的說(shuō)法柔和。

比喻是修辭的一種技巧。修辭學(xué)把這門功夫分得很細(xì)，我們?cè)趯?shí)踐的時(shí)候用不著那么瑣碎。經(jīng)過(guò)歸并，比喻有兩大類：一是明喻，也叫直喻；一是暗喻，也稱隱喻。明喻，就是我們常說(shuō)的“甲像乙一樣”。有時(shí)候，我們不把甲說(shuō)出來(lái)，我們只說(shuō)乙，但是針對(duì)的是甲，這叫隱喻。