中國作家協(xié)會主管

久居在城市的人，對于童年、故鄉(xiāng)以及遠(yuǎn)去的那些人，總是有著懷想的，記憶里的那些美好、失落的情感在醞釀，發(fā)酵之后，或許就形成了創(chuàng)作的沖動。動畫導(dǎo)演朱彥潼、陳晨夫妻的首次創(chuàng)作的繪本《烏篷船和老花鏡》和《樓上的熊》，以獨(dú)特的畫風(fēng)，用電影般的敘事節(jié)奏和畫面語言講述了他們心底的故事與回憶。

朱彥潼碩士畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)動畫專業(yè)，她創(chuàng)作的獨(dú)立動畫《杯子里的小牛》曾獲得多個世界性獎項。在2015年，她畢業(yè)找工作的階段，收到了日本福音館出版社的邀約，希望她創(chuàng)作一個關(guān)于中國的繪本，讓日本小朋友更了解他們的鄰國。雖然出自一次類似“命題作文”的委托，但朱彥潼表示，作為江南人，小時候曾在老家生活，對那里的風(fēng)土人情十分懷念，才想創(chuàng)作一個和自己想念的故鄉(xiāng)相關(guān)的作品。故事的素材是她媽媽提供的，“我媽媽小時候住在上海，奶奶住在寧波鄉(xiāng)下，她們當(dāng)年經(jīng)常坐船回老家。現(xiàn)在坐高鐵也就兩三個小時的路，那時一坐就是一整天，走走停停，看看植物和風(fēng)景，會有一種閑散的旅行的感覺。”她喜歡小時候夏日泛舟于河上的清涼感，也喜歡媽媽說的昔日的美好事物，所以才有了《烏篷船和老花鏡》，一個小女孩跟著奶奶坐在一艘咿咿呀呀的烏篷船上，尋找著給爺爺?shù)亩Y物，一路體驗著江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土和人情。

不管是《杯子里的小牛》還是《烏篷船和老花鏡》都與童年有關(guān)，在朱彥潼看來，童年記憶對她所有的創(chuàng)作都很重要，因為很多第一次的經(jīng)歷，都發(fā)生在童年，這些體驗和感受永遠(yuǎn)都是鮮活的，有很多值得令人琢磨的小細(xì)節(jié)。而當(dāng)她成為母親后，她說：“我覺得又可以跟隨他的眼睛，一起去重新認(rèn)識一遍這個世界了。”

如果說《烏篷船和老花鏡》是具體生活的浪漫回憶，輕盈而明麗，那么《樓上的熊》則是內(nèi)心的記述，要顯得更沉重一些。它講述了一個關(guān)于離別的故事，一個女孩和一只熊生活在城鎮(zhèn)里，朝夕相處、無微不至的照顧卻也避免不了爭吵，也抵擋不了熊對外面世界的向往，終于在某個冬日，女孩將熊送回了森林。繪本改編自陳晨的動畫作品《老熊》，作品受到家庭成員關(guān)系的啟發(fā)：由于不同的生活習(xí)慣，老年人和年輕人之間存在著許多矛盾，但人們又希望一個家庭的所有成員能更好地生活在一起。陳晨表示創(chuàng)作這個故事時，他嘗試追溯到從父母的婚姻到祖父母的葬禮的這段時期，透過記憶中的細(xì)節(jié)和故事，他意識到生命的一部分已經(jīng)謝幕。“我很清楚在時間河流漩渦中失蹤的人和事的數(shù)量，那些消失的人和事也是我生命的組成部分。我害怕忘記它們，就像記起它們一樣。最后，我努力拾起一些碎片并將它們粘在一起，用來抵御像洪水一樣流逝的時間。我認(rèn)為這部動畫是對我在過去時間里失去的家人的懷念。”

從動畫到繪本，陳晨在創(chuàng)作上做出了相應(yīng)的調(diào)整，比如把故事包裹在一件童話外衣下，但是故事的核心依然是離別，和電影版的老熊是一樣的。但因為面對兒童讀者，所以他采取了一種更溫和的表達(dá)。之所以這樣做，是因為他認(rèn)為對兒童來說，有必要做一些心理建設(shè)，為了讓他們在未來的人生中能用更積極的態(tài)度面對疾病、死亡、離別。

此外，《樓上的熊》是“費(fèi)那奇童書系列”的首部作品，“費(fèi)那奇童書系列”是他們與費(fèi)那奇北京動畫周合作的一個項目——將動畫原作改編成一系列繪本作品。從動畫到繪本，對于動畫人而言，這樣的跨界創(chuàng)作有何感受？而朱彥潼作為費(fèi)那奇北京動畫周的策劃人之一，她如何看待獨(dú)立動畫的發(fā)展？記者就這些問題專訪了朱彥潼。

記者：請介紹一下中國獨(dú)立動畫發(fā)展到今天有了很多新現(xiàn)象新趨勢，它是否需要主流化？或者說它保持獨(dú)立性的優(yōu)勢和意義在哪？

朱彥潼：其實獨(dú)立動畫這個詞是一個時代的產(chǎn)物，創(chuàng)作者們?yōu)榱藚^(qū)別純粹利益驅(qū)動的、缺乏個性的、規(guī)模化量產(chǎn)的動畫，而造出來的一個詞。獨(dú)立動畫最核心的意思是獨(dú)立思考，就是堅守住自己個人的創(chuàng)作陣地和審美趣味，無論市場是否接受。

我認(rèn)為獨(dú)立動畫本身并不需要主流化，它的魅力正是在于不拘一格的態(tài)度和獨(dú)特的個性，它是個人創(chuàng)造力的源泉和中心。但是獨(dú)立動畫人的才能是可以去影響主流社會審美的，所以我覺得也不能用獨(dú)立動畫這個詞去限制動畫人的發(fā)展。現(xiàn)在中國正是一個各方面都需要創(chuàng)造力的時候，動畫人完全可以找到自己影響市場的方式，甚至去引領(lǐng)市場。

我們在去年開始籌備了一部長片動畫作品《向著明亮那方》，它的內(nèi)容取材于多部繪本，并且由影業(yè)公司開發(fā)，所以并不能算是純粹意義上的獨(dú)立動畫，但導(dǎo)演都是動畫作者出身，所以自帶個性化的審美和創(chuàng)作精神。這樣的作品既保留了創(chuàng)作者的創(chuàng)造力優(yōu)勢，又可以通過商業(yè)的傳播方式將它們的影響力擴(kuò)大至不同的人群，我認(rèn)為這可能是一種很好的由動畫創(chuàng)作者影響社會的方式。

記者：近幾年，我們可以看到的是主流動畫取得的成績引發(fā)了較大關(guān)注，這對獨(dú)立動畫的發(fā)展起到哪些影響？

朱彥潼：還沒有產(chǎn)生太大的影響，因為彼此還停留在不同的環(huán)境中。票房的成功可能會吸引資本投資一些相似的項目，但是往往會導(dǎo)致市場趨于同質(zhì)化。動畫還是有很多方向和分支，不能局限于一種審美風(fēng)格。

記者：“費(fèi)那奇童書系列”是與費(fèi)那奇北京動畫周結(jié)緣的一個項目，陳晨的《樓上的熊》正是該系列的首個作品。從動畫短片到繪本，它們之間的相似和不同的地方有哪些？轉(zhuǎn)換的難點(diǎn)在哪里？如何看待這樣的跨界創(chuàng)作？

朱彥潼：繪本和動畫短片，其實有很強(qiáng)的親緣性，無論是篇幅、美術(shù)形式還是講故事的方式，都存在一些相關(guān)性，因此是有可能互相轉(zhuǎn)換的。最初接力出版社是看到了我的動畫短片《杯子里的小牛》，希望我能把它改編成繪本，就聯(lián)系到了我。那年我們正好創(chuàng)辦了費(fèi)那奇北京動畫周，我也在為費(fèi)那奇拓寬各個領(lǐng)域的合作方。我向接力出版社介紹，像我和陳晨這樣的個人創(chuàng)作者還有許多，獨(dú)立動畫導(dǎo)演們因為從事個人創(chuàng)作，也具備著講故事和畫面表現(xiàn)的雙重能力，所以完全可以把自己的動畫作品改編成繪本。同時接力出版社也很需要中國原創(chuàng)繪本的內(nèi)容。所以我們的這個合作計劃“費(fèi)那奇童書系列”就很順理成章地開始推進(jìn)了。

不同的地方可能在于，動畫觀看的時間是由創(chuàng)作者掌控的，而繪本的閱讀時間是由讀者掌控的，因此對單幅畫面的完成度的要求更高。有的時候，讀者可以盯著一張畫面看很久，這就不光是在讀故事了，他也是在欣賞繪畫。不過在繪本中，背景故事或者人物內(nèi)心感受可以用文字代勞，而動畫是用視聽語言去表現(xiàn)的，因此也比較考驗創(chuàng)作者用影音講故事的能力。二者各有難點(diǎn)，轉(zhuǎn)換是一種有意思的挑戰(zhàn)。

記者：你們的繪本似乎在考慮“中國元素”如何呈現(xiàn)這個話題？比如《烏篷船與老花鏡》本身就是一個有中國味道的故事，而《樓上的熊》參考了剪紙的風(fēng)格，可以請兩位聊一下中國元素與世界性這個話題。

朱彥潼：作為一名中國創(chuàng)作者，作品中肯定會帶有中國的內(nèi)容，因為作品和我們的生長環(huán)境和思考方式都息息相關(guān)。但是我們希望這些內(nèi)容都不要太刻意，因為如果沒有個人的感受和體驗，或者沒有對本國文化的深入研究和喜愛，只是套用中國元素的外殼，那也會顯得比較空泛。所謂的世界性其實是源自于人性，所以創(chuàng)作還是要從個人的視角與體驗出發(fā)，首先做到真誠的表達(dá)。