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空間形式與孫建江寓言的文學特征
來源:文學報 | 齊童巍  2021年01月04日08:53
關鍵詞:孫建江 寓言

孫建江是中國當代寓言文學的代表性作家之一,其創作一直以來都得到重視。在孫建江豐富、廣博的寓言文學創作里,空間形式是我們把握其文學特征的重要途徑。

在理論著作《童話藝術空間論》一書中,孫建江曾深入地闡述了文學空間書寫與童話創作的關系,從理論上概括了童話文本的空間特征,是中國學者對兒童文學敘事理論研究的重要貢獻。對此,李利芳指出:“從文學界整體研究的趨勢看,對空間問題的關注更是晚近的事實。兒童文學源于其文學世界構成的特殊性,恰恰能在此問題上領先一步,這倒是兒童文學理論研究者所做的一個特殊的貢獻。”(《新時期兒童文學理論批評家個案研究》)

縱觀孫建江的寓言文學創作,空間是一個重要的文本因素。空間場景的選擇,奠定了作品的邏輯基礎。隨著情節的發展,空間關系逐步形成。在寓言文學所涉及的寓意與文學性、生活現實與文學表現、文學敘事與哲學意涵這些關系中,空間形式也發揮著重要作用。正是在對這些關系的處理中,突顯了孫建江寓言創作的文學價值。

空間關系與寓言情節

由于寓言文學篇幅常常較短,單個文本所表現的空間,往往較為集中。作家在寓言作品開端所設定的空間場景,與后續情節密切相關,奠定了整篇寓言情節展開的邏輯基礎,也構成了話語世界中空間關系的基礎。寓言作品中空間場景的選擇,體現出作家觀察生活的敏銳、獨特程度,也一定意義上決定了寓言作品的情節面貌和文學品質。

在孫建江的寓言文學作品中,我們能看到許多生活中常見,但是我們卻并未更深入去打量和思考的空間場景,比如:老鼠與老虎共處的地方、泡沫深處的大海、狩獵遇見錦雞的山林、老酒與礦泉水放置在一起、賽場上的終點、自以為是的小路、搭載著老鼠的遠洋輪、運動會領獎臺等等。這些空間場景是作家基于對生活的觀察,從日常生活中精選出來的,體現了作家獨具的匠心。當作家描繪這些場景時,后續情節的發展方向,情節中的空間關系都已經潛藏其中。當寓言開端所設定的情節因素,進一步發展成為具有一定時空容量的完成狀態的情節,角色之間的空間關系,也在作家書寫中,從潛在關系變成在情節中存在的空間關系。

兒童文學中,推動情節發展、形成空間關系的途徑是多樣的。從寓言文學體裁的內部結構來看,推動情節發展、形成空間關系的一種很重要的方法,就是在矛盾中形成作品的運動感,進而推動情節發展、形成空間關系。在孫建江看來,矛盾是寓言的根本特征之一。他認為,“寓言的內核在于矛盾,在于矛盾雙方的相互依賴,相互介入”(《寓言的矛盾特質》)。當角色之間、角色和環境之間產生矛盾,雙方試圖去解決矛盾的過程中,角色以及環境的特質得到了突顯,寓意呈現在讀者眼前。從空間書寫的角度來看,這樣的矛盾發展和解決過程,又是具有運動感、空間感的,因為“作品的運動感,往往又直接轉化為作品的空間效果”。(《童話藝術空間論》)。通過寓言作品中角色之間、角色與環境的矛盾及其解決過程,孫建江寓言的情節結構和空間關系得到了完整呈現。在此過程中,孫建江寓言文學創作的空間特征和文學特質,都更加完整、清晰地出現在我們眼前。

空間意蘊與文學價值

在此基礎上,我們也需要從孫建江寓言文學創作出發,在思考寓言文學所涉及的寓意與文學性、生活現實與文學表現、文學敘事與哲學意涵寓言等文學形式、文學價值問題的過程中,對孫建江寓言文學創作的文學價值,有更為客觀、深入的認識。

在孫建江寓言的空間意象、空間關系中,我們能看到寓言寓意和文學性恰到好處的結合。塵土和大地之間的關系亙古以來就存在。但是,在孫建江的筆下,塵土成為了希望去遠方闖蕩的浪子(《大地的胸懷》)。在塵土離開和歸來的過程中,浪子歸來的形象既具有寓意又有著溫暖的氣息。被鮮花、掌聲等等圍繞著的終點線,十分同情起點線,但是起點線卻認為對真正的競技者來說,終點永遠是起點(《終點線和起點線》)。終點線和起點線兩個空間位置的對比,呈現了寓意,亦包含著對人生的文學寫意。只有在抵達終點的一刻,勝利者才是被鮮花和掌聲圍繞的。而在更多的人生狀態中,我們其實永遠處于一個個起點之上,向著一個又一個的終點奔去,永遠不得停息,直至生命的終結。這是無可避免的、甚至有些殘酷的真實的生命過程。陳伯吹認為,寓言“是短小的、精悍的、老練潑辣的,但有時候卻又委婉的、雋永的、意味深長的”(《論寓言與兒童文學》)。孫建江寓言中,空間意象、空間關系為寓言寓意和文學性的結合,提供了契機。

在孫建江寓言的空間書寫中,我們能看到生活現實與文學表現之間的張力。孫建江提出的,文學作品的空間和現實生活之間應該具有的“間隔化”的效果,這其實也是在強調,文學不是對現實的一味屈就,相反文學更是對日常生活的選擇、概括和凝練。寓言中,情況同樣如此。只有在這樣的文學與現實關系中,空間形式才具有更強大的力量,更高的文學價值。

孫建江寓言的空間書寫還走向了更深廣的思想領地,在文學敘事與哲學意涵的協奏中,具有了更高的文學價值。由于文學的語言不同于生活中實用性的語言。趙毅衡認為:“藝術/儀式/文化領域的符號表意,能指并不需要明確指向所指,而是獨立形成一種價值。”(《符號學:原理與推演》)在孫建江的一些寓言作品中,空間形式變得多義而富有哲學意味。取得第一名的羚羊,獲頒一只純金的大獎杯,但是卻被獎杯所累,困在了領獎臺上無法離開(《獲獎以后》)。在看似平淡而又滑稽的空間關系的背后,無法言盡的人生意味潛藏其中。微型寓言《墓碑》只有六個字:“短暫中的永恒”,哲學意味卻是豐富而綿長的。

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