中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《達(dá)吉和她的父親》是1961年由峨眉電影制片廠與長(zhǎng)春電影制片廠聯(lián)合攝制的影片，由高纓編劇，王家乙導(dǎo)演，陳學(xué)潔、劉蓮池、朱丹南主演，是新中國(guó)成立后第一部反映彝族人民生活的影片。

影片《達(dá)吉和她的父親》根據(jù)作家高纓的同名小說改編，反映了新中國(guó)成立后大涼山的新面貌，體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的彝漢人民的深厚情誼以及中華民族的大團(tuán)結(jié)。影片中漢族石匠任秉清之女妞妞，5歲時(shí)被奴隸主搶進(jìn)大涼山，后被奴隸馬赫舍命救出并撫養(yǎng)成人。新中國(guó)成立后，已是工程隊(duì)技師的任秉清隨隊(duì)來到地處大涼山的尼古拉達(dá)人民公社支援水庫建設(shè)。他發(fā)現(xiàn)公社社長(zhǎng)馬赫的女兒、青年突擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)達(dá)吉正是自己失散多年的女兒。在得知真相后，兩個(gè)父親都爭(zhēng)著把女兒讓給對(duì)方，而達(dá)吉對(duì)兩個(gè)父親也懷著誠摯的感情，從而圍繞達(dá)吉的去留展示了三人的感情糾葛并最終獲得圓滿解決。

在民主改革之前，大涼山的彝族地區(qū)還處于奴隸制社會(huì)，馬赫社長(zhǎng)就曾是“奴隸娃子”。而在影片故事發(fā)生時(shí)，大涼山地區(qū)已由奴隸社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)，處處洋溢著翻身的喜悅。

當(dāng)時(shí)，新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)正在如火如荼地進(jìn)行，因此影片的故事背景充滿了幸福祥和、喜慶熱烈的氣氛。導(dǎo)演王家乙曾于1959年執(zhí)導(dǎo)了影片《五朵金花》，因此，《五朵金花》中歡快而明朗的情調(diào)很自然地進(jìn)入了《達(dá)吉和她的父親》中。影片中的達(dá)吉被塑造成一個(gè)社會(huì)主義新人形象，青春靚麗、充滿干勁，是新社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的青年帶頭人。青年們熱火朝天地建設(shè)新涼山的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是兩位父親與女兒傳奇故事的背景。

小說在被改編成電影時(shí)作出了一個(gè)關(guān)鍵修改，即兩個(gè)父親由原著中的“爭(zhēng)女兒”改成了“讓女兒”。這一修改實(shí)際上也讓電影與小說之間，出現(xiàn)了敘事風(fēng)格與時(shí)代文化表達(dá)的整體性差異。影片直抒胸臆地表現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的主旨，這一主旨來源于達(dá)吉的兩位父親完全利他主義的價(jià)值觀，而這種觀念實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代性。編劇借助達(dá)吉兩位父親的形象，塑造了除達(dá)吉之外的另外兩個(gè)“社會(huì)主義新人”。而且，由于兩個(gè)角色在“讓女兒”過程中的心理矛盾互相作用，融合出一種共同的理想化人格，更演示出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型特征。

影片中，更高的社會(huì)理想和嶄新的社會(huì)制度，賦予了人們嶄新的思想價(jià)值觀念。真摯而純真的情感戰(zhàn)勝了隔閡與個(gè)人利害得失，而民族團(tuán)結(jié)作為社會(huì)主義國(guó)家新的社會(huì)意識(shí)，也促使兩位父親為對(duì)方著想，愿意把幸福讓給對(duì)方。《達(dá)吉和她的父親》講述了超越血緣、超越民族的情感，最后的“合家歡”顯示的不僅是民族團(tuán)結(jié)的勝利，也是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的勝利。

編劇“讓女兒”這一改動(dòng)的歷史本質(zhì)，是新中國(guó)文藝的文化建設(shè)。編劇在電影選題和創(chuàng)作時(shí)期，獲得了原來創(chuàng)作小說時(shí)并不具備的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。《達(dá)吉和她的父親》受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歡迎，成為少數(shù)民族題材電影的經(jīng)典之一，也揭示出新中國(guó)文化建設(shè)中民族團(tuán)結(jié)這一新的價(jià)值導(dǎo)向被廣大人民普遍接受的事實(shí)。

“民族團(tuán)結(jié)”在《達(dá)吉和她的父親》中并不是唯一的主題，影片中的民族團(tuán)結(jié)主旨也顯露出它的歷史語境。“民族團(tuán)結(jié)”不是抽象的“民族大愛”，它聯(lián)系著新中國(guó)成立以來新的民族知識(shí)系統(tǒng)和話語系統(tǒng)。《達(dá)吉和她的父親》中的民族關(guān)系敘事，使得新中國(guó)成立以前的話語得到了翻新和提升。民族團(tuán)結(jié)敘事不可能孤立出現(xiàn)，它其實(shí)從屬于更大的社會(huì)主義革命和建設(shè)的議程。