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中國作家協(xié)會主管

一曲深情的田園牧歌
來源:中國民族報 | 周夏  2020年08月03日11:42
關(guān)鍵詞:《第一次的離別》

在電影院復(fù)映日公布前,《第一次的離別》就在7月13日宣布將于全國影院復(fù)業(yè)第一天上映,帶給業(yè)界第一縷希望的曙光。雖然在“2019藝術(shù)新作·冬暖主題影展”上,我已看過這部電影,但還是迫不及待地在復(fù)映日前往影院第二次觀看。也許是離開影院太久了,這一次重溫依然感動,相信片中那人與人之間本真質(zhì)樸的情感也深深感染著每一位觀眾。

年輕女導(dǎo)演王麗娜在家鄉(xiāng)——新疆沙雅縣拍攝的這部處女作憑什么在國內(nèi)外多個電影節(jié)摘得獎項?我想是因為稀缺。這部文藝片完全打破了我們對新疆題材電影的固有印象。它讓我們看到新疆普通人真實的日常生活,沒有獵奇,沒有煽情,甚至沒有過多戲劇化的情節(jié),反而帶來一種新鮮感的效果。導(dǎo)演把鏡頭對準(zhǔn)了3個維吾爾族小伙伴,客觀呈現(xiàn)了他們在家庭和學(xué)校里的平凡小事,樸素、淡然、真摯、細(xì)膩,還有那帶著淡淡傷感的離別情緒……就像小溪一樣自然地流淌出來,清新雋永。

《第一次的離別》讓我想到1991年廣春蘭導(dǎo)演的電影《火焰山來的鼓手》,影片展現(xiàn)了北疆火焰山的大漠風(fēng)光,凸顯了西部特色的歌舞表演,更傾向一種戲劇化的結(jié)構(gòu)敘事?!兜谝淮蔚碾x別》則是在紀(jì)錄片基礎(chǔ)上的重構(gòu)和再創(chuàng)造,部分情節(jié)是虛構(gòu)的,但人物關(guān)系都是真實存在的,這帶給觀眾無以比擬的真實質(zhì)感。換句話說,小演員艾薩和凱麗比努爾不是在表演,而是在生活。他們鮮活靈動的語言和神情是影片最動人的閃光之處,自然流動的表演和生活環(huán)境融為一體,真實和虛擬的邊界逐步模糊了,由此迸發(fā)出一種別樣的藝術(shù)魅力,這需要導(dǎo)演極強(qiáng)的觀察能力、捕捉能力和再創(chuàng)造能力。這也不禁讓人想到去年奧斯卡最佳外語片提名影片《何以為家》,黎巴嫩女導(dǎo)演娜丁·拉巴基同樣采取了紀(jì)錄式的創(chuàng)作方法。小演員贊恩本身就是一個住在黎巴嫩貧民窟的敘利亞難民,劇情是在真實基礎(chǔ)之上再造的,小演員的自然情緒產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果,這都是真實帶來的獨(dú)特力量。平等的視角、同理心和強(qiáng)烈的人道主義精神應(yīng)該是優(yōu)秀導(dǎo)演所必備的人文素質(zhì),正如王麗娜所言:“視人類為故鄉(xiāng)的人,才真正擁有故鄉(xiāng)?!?/p>

當(dāng)然,《第一次的離別》并非完全寫實,它在真實基礎(chǔ)上所作的藝術(shù)加工給整部影片帶來一種唯美感和詩意,因此也更像是導(dǎo)演獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的一幅寧靜的田園畫、一曲深情的牧歌。春夏秋冬,四季輪回,南疆的風(fēng)土人情帶著光暈、勾著金邊呈現(xiàn)在眼前:藍(lán)天白云、千年的胡楊木、沙漠戈壁、桑葚、棉花、葡萄架、沙棗樹;夕陽西下,緩慢移動的羊群、刺猬、馬、駱駝……萬物皆有靈,純凈的自然環(huán)境、植物和動物都化為影片的角色。自然界帶著滄桑的荒涼感,而房間裝飾、人物衣飾卻是艷麗多彩的,顯出勃勃生機(jī)。影片開頭,艾薩在兩個小伙伴的陪同下四處找媽媽,3個小朋友分別穿著紅、黃、綠3種顏色的衣服在沙漠中走動;影片后段,小朋友們在大樹上談理想,聊魔幻傳說,風(fēng)吹麥浪,美好又愜意。成年人的生活也是浪漫而詩意的,摘棉花、收玉米、放羊……這些熟悉的勞作場景都自帶一種美感。凱麗比努爾的爸爸和媽媽在前景摘棉花,爸爸給媽媽唱起了自己編的情歌:“你就是百靈鳥,宛若天仙……”凱麗比努爾和弟弟在后景玩耍,人間的幸福模樣莫過于此。正因為此,有人評價這部電影有著“詩意現(xiàn)實主義”風(fēng)格。

但是,美好中亦有苦難。影片分別以兩條線索記敘了兩個家庭的生活狀況,艾薩是最讓人心疼的孩子,和贊恩一樣,他過早地承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān),早熟沉郁,特別有責(zé)任感。雖然家庭貧困,但他毫無怨言,一心一意照顧生病的媽媽,給媽媽喂藥、梳辮子、穿衣服,哀求爸爸把媽媽從療養(yǎng)院接回家……為了給媽媽治病,他在作文中寫下長大當(dāng)醫(yī)生的理想,這份深深的依戀之情讓人異常感動。影片的成功之處也在于它自然傳達(dá)了人性的真、善、美,沒有一點(diǎn)虛偽造作,也沒有刻意去放大苦難,始終是以平靜尊重的態(tài)度呈現(xiàn)生活本來的樣貌。

同時,影片也表現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕生活受到現(xiàn)代文明的沖擊,“火車”作為現(xiàn)代文明的表征意象,出現(xiàn)在孩子的繪畫里、作文里、想象中……沙雅相對封閉的自給自足的生活注定要被打破,艾薩也經(jīng)歷了4次分離。每次分離,憂傷深沉的音樂就會響起,撥動心弦,那種離別情緒縈繞心間,揮之不去……這也是人類相通的情感,就像凱麗比努爾的媽媽所說:“每個人都要學(xué)會離別!沒有人是不分別的?!碑?dāng)你得到一些,就意味著會失去一些,每個人都是這樣成長起來的。

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