中國作家協會主管

有一些數字，能夠說明上海百年美術教育的特色：這座城市，曾經在20世紀誕生過近40所美術學校；曾經創立過中國美術的“黃埔軍?！保辉浥e辦過第一屆全國性的美術展覽會；曾經有300多名著名的近現代美術先賢在這里度過教學生活；曾經為近現代中國美術輸送過1000多名優秀人才；曾經為全國各地出版發行近四分之三的美術教材。

事實上，海派文化之中，美術教育是一個熱中見冷的話題，而恰恰是海派美術教育，是海派文化中具有繼往開來的活力部分之一。世界近現代國際城市的發展歷程，都曾經先后出現影響世界從古典形態向現代形態發生歷史轉型的文化遺產和記憶遺產。見證一個半世紀歷史文脈的海派美術教育文獻，正是其中代表之一。如今，這些文獻，正在逐漸老化、損毀、消失，我們希冀通過學院發展與國際合作的途徑，使用最佳技術手段對它們進行搶救，從而使海派美術教育的記憶更加完整。

真正的藝術資源，應該是讓文化遺產得以傳承文脈，活在當下，面向未來。文化遺產關注的是具有歷史、美術、考古、科學或人類學研究價值的建筑物或遺址。記憶遺產關注的則是文獻遺產。記憶遺產是文化遺產項目的延伸。我們重點關注海派藝術遺產保護項目的兩大部分——文化遺產與記憶遺產，由此形成可移動文獻與不可移動遺產的關聯，形成藝術之物與歷史之物的復合。

倘若打開上海歷史的相關地圖，我們會發現“南區”和“北區”的文化地帶——盧灣之弧與虹口之軸。其彼此遙相呼應，共同構成了上海推動中國近現代美術發展的兩條重要干線。

維系這樣的主干線形成的文化地帶，中國近現代美術史上諸多重要名家在此活動，出現獨特的“上海時期”。這兩條文化帶出現了諸多美術創作、美術教育、美術社團、美術展覽、美術市場、美術傳播的歷史遺跡。其中美術教育機構形成聯合協作的共同體。在今天這些不可移動的歷史之物，與現存的可移動的相關藝術遺產，發生著神奇的情景對應和歷史對位。

百年文脈，造就了海派美術教育的歷史奇觀。其中教育集群的效應特別明顯，張聿光、黃賓虹、陳抱一、汪亞塵、王濟遠、倪貽德、豐子愷、諸聞韻、朱屺瞻、汪聲遠、潘天壽、陳之佛等名家多校兼職，帶動了相關南北區域教育集群的互補與聯動，主要包括“南區”的上海美術專科學校、新華藝術?？茖W校、昌明藝術專科學校等，與“北區”的中華藝術大學、上海藝術?？茖W校、上海大學美術科等，相關文化活動區域的學院集群關系，基本形成了教學資源共享、教學建制參照的協作聯合體，彼此形成了私立體制下美術教學課程體系的協同發展的“上?！奔焊窬?，促成了西洋畫、國畫、工藝美術、師范教育等系科建制發展的參照與借鑒。因此，百年文脈構成大寫的校史。

海派美術教育資源的魅力在哪里？

當我們“看見”中國現代美術教育中的“四大校長”，但同時更需要在教育集群之中，發現那些“看不見”中國現代美術教育中的“兼職教授”。20世紀前期，活躍于上海各藝術院校的西洋畫教授、國畫教授、美術史教授、圖案教授、師范科教授，包括黃賓虹、張聿光、吳法鼎、丁悚、汪亞塵、陳之佛、李毅士、陳抱一、李超士、關良、潘天壽、諸聞韻、王道源、姜丹書、倪貽德、洪野、王濟遠、錢鼎、張充仁、周碧初、朱屺瞻、俞寄凡、吳夢非、潘玉良、唐蘊玉、豐子愷、王遠勃、李金發等藝術前輩先賢。

相關教學示范作品、教學計劃手稿、名師作品、學生作業、教學檔案等，皆為歷史煙云之后的沉積，呈現塵封久遠之后的“復活”，突現其相關藝術資源的碎片化與被遮蔽的搶救“境遇”，通過研究與展陳，使“看不見”成為“看見”，同樣成為海派美術教育百年文脈的“中國故事”的生動篇章。

自2012年以來，“中國近現代美術資源的保護與轉化”即為上海美術學院相關學科建設的重點之一。我們聚焦這樣兩個方面：一是數據庫形態，檢測復合率——指文化遺產如何通過收藏、修復展覽加以記憶復合，通過數據庫建設、數位典藏建設，對于相關文化遺產加以有效保護；二是館藏形態，檢測轉化率——指文化遺產如何通過歷史建筑、藝術博物館、高等院校的定位收藏和常設展覽，建立分級享用機制，轉化為公共文化藝術資源?！覀兊睦硐耄怯脟H資源說好上海美術中的“中國故事”。