中國作家協(xié)會主管

一、歷史與淵源

報告文學是一種具有鮮明的時代特色和中國特色的文體。通常認為，報告文學就是“報告+文學”，是新聞和文學的聯(lián)姻，是一種“藝術的文告”，因此，報告文學既具有新聞性，又具有文學性，新聞性又決定了報告文學必須具備真實性、非虛構性，能夠提供新鮮的信息資訊，具有時效性。

廣義的大報告文學大體相當于紀實文學、寫實文學和敘事文學，它包括了傳記，從屬于非虛構文學創(chuàng)作類型。報告文學最鮮明最根本的審美特質(zhì)就是真實性、新聞性。它區(qū)別于其它體裁文學作品的特征亦在于此。

報告文學是一種歷史悠久的文體樣式，國際上較早的現(xiàn)代意義上的報告文學，包括美國記者約翰·里德的《震撼世界的十天》，捷克記者基希的《秘密的中國》，美國記者埃德加·斯諾的《西行漫記》，墨西哥愛密勒的《上海，冒險家的樂園》，捷克伏契克的《絞刑架下的報告》等。這些在20世紀10—40年代在國際文壇產(chǎn)生較大反響的作品，通常被視為現(xiàn)代報告文學早期的代表作。

中國的報告文學，更是有著悠遠歷史。研究者通常認為，以《尚書》《左傳》《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》等為代表的中國上古或者古代的歷史典籍，大都可被視為紀實文學、報告文學的雛形，而《史記》這部“史家之絕唱，無韻之離騷”，更被看作是“文史一家”傳統(tǒng)早期的代表。《史記》等奠定了中國文學創(chuàng)作的紀傳傳統(tǒng)。在中國本土，由《史記》等文史合一著作所開辟的史傳和歷史紀實的傳統(tǒng)延續(xù)至今。在今天的表現(xiàn)之一就是，出現(xiàn)了眾多歷史題材的文學創(chuàng)作，它們也屬于廣義的報告文學。

國際上，從早期的報告文學創(chuàng)作，到20世紀50年代蘇聯(lián)出現(xiàn)了“干預生活”的特寫作品，對擴大報告文學的影響產(chǎn)生了積極作用，也是報告文學的一個重要的發(fā)展。隨后美國出現(xiàn)了非虛構創(chuàng)作潮流，六七十年代涌現(xiàn)了包括杜魯門·卡波特的《冷血》、諾曼·梅勒的《劊子手之歌》等一批所謂新聞主義紀實作品。從嚴格的文體的意義上審視，這些所謂的“非虛構”其實都應被歸入小說，但它們都披著新聞紀實的外衣出現(xiàn)，因而產(chǎn)生了巨大的社會反響。這反過來也對報告文學的發(fā)展起到了有力的推動作用。2015年諾貝爾文學獎授予白俄羅斯的紀實文學作家阿列克謝耶維奇。這位記者出身的女作家創(chuàng)作領域涉及蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、核災難等人類災難備忘錄。阿列克謝耶維奇的獲獎，被認為是非虛構紀實文學的勝利。1980年代初，非虛構創(chuàng)作的理念被引入中國。2010年以后，由于《人民文學》等雜志的推動，非虛構創(chuàng)作一度影響廣泛，倍受關注，也對中國報告文學創(chuàng)作的發(fā)展起到了有力的推動作用。

中國早期報告文學的萌芽，有人認為發(fā)生于清末民初或是在戊戌變法后梁啟超創(chuàng)作的《戊戌政變記》，五四運動期間冰心《二十一日聽審的感想》等一批紀實作品。這些作品被認為是中國近現(xiàn)代意義上的報告文學的萌芽。

比較成熟的報告文學出現(xiàn)于1922年，瞿秋白發(fā)表的《餓鄉(xiāng)紀程》和《赤都心史》這兩部作品，長期以來都被認為是中國現(xiàn)代報告文學的開山之作。與這些作品幾乎同時的，包括周恩來的《旅歐通信》、朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》、謝冰瑩的《從軍日記》、郭沫若的《請看今日之蔣介石》，都被視為這個時期報告文學的代表性作品。

通常認為在1930年代，“報告文學”這個概念被正式譯介到中國，有人認為它是由阿英（錢杏邨）首先引進的，也有人認為它是由茅盾率先介紹的。茅盾關于報告文學的論述一直被經(jīng)常引用。他主編的《中國一日》，以及《上海一日》等都是當時影響深遠的報告文學征集或創(chuàng)作活動。這期間，出現(xiàn)了像《上海事變與報告文學》，范長江的《中國的西北角》、蕭乾的《流民圖》，夏衍的《包身工》等杰作，都被視為是這一時期報告文學開始走向成熟繁榮的標志。

抗日戰(zhàn)爭時期，出現(xiàn)了像丘東平的《第七連》等一批為抗戰(zhàn)鼓與呼的有影響的報告文學。解放戰(zhàn)爭時期，也出現(xiàn)了像劉白羽的一些反映抗戰(zhàn)生活、歌頌抗日軍民的特寫作品。

綿延2000多年的史傳傳統(tǒng)和現(xiàn)代報告文學的開辟，都為新中國報告文學的發(fā)展奠定了堅實的基礎，也做了理論上、藝術上的充分準備，“報告文學”這個外來詞、舶來品，在中國的土地上深深地扎根，并開始日漸枝繁葉茂。

二、確名與繁榮

新中國70年的報告文學，如何從大的段落上劃分，大致可以分為改革開放前和改革開放后兩個時期。而改革開放前30年的報告文學的成就主要體現(xiàn)在建國初17年，在這期間出現(xiàn)了包括描寫和反映新中國成立大典的林韋《中央人民政府成立盛典》、司馬文森《新中國的十月》、華山的《英雄的十月》等作品。也有反映抗美援朝戰(zhàn)爭的作品，如巴金的《我們會見了彭德懷司令員》、魏巍的《誰是最可愛的人》，還有反映大陸對臺灣當局的軍事行動的劉白羽的《萬炮震金門》等。魏巍的《誰是最可愛的人》描寫了在抗美援朝中涌現(xiàn)的志愿軍的英雄形象，講述了艱苦卓絕的抗爭歷程，塑造了許多感人至深的人物，作家發(fā)自肺腑的感慨與抒情等等，都引起了讀者深切的共鳴，也因此而成為建國17年報告文學的一個優(yōu)秀代表。

建國17年報告文學另外一大創(chuàng)作題材就是反映社會主義建設的新成就和人民生活、社會面貌的新變化、涌現(xiàn)的社會新人形象，包括李若冰的《柴達木手記》，王石、房樹民的《為了六十一個階級弟兄》，魏鋼焰的《紅桃是怎么開的？》，穆青等人的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，西虹的《南京路上好八連》，黃宗英的《小丫扛大旗》等。

在這個時期，尤其值得提及的是，在50年代，受到蘇聯(lián)“干預生活”特寫的創(chuàng)作思潮的影響，中國也出現(xiàn)了一批干預生活的批評性創(chuàng)作，除了有報告文學這樣的紀實作品外，也有一些小說。這些作品在當時都產(chǎn)生了比較大的社會反響，也較好地發(fā)揮了文學干預生活，直接參與推動社會進步的功能。這些批評特寫實際上也奠定了后來八九十年代以來風起云涌的社會問題報告的一個基石。

文學是時代的先行者，這個特征在新時期體現(xiàn)得尤為明顯。1978年1月徐遲的《哥德巴赫猜想》發(fā)表，揭開了新時期報告文學的大幕。徐遲的創(chuàng)作融盎然的詩意與深刻的思考于一體，站在時代的前列，呼吁科學的春天，呼吁尊重知識、尊重知識分子的新時代的到來。《歌德巴赫猜想》因此成為了新時期文學的一只報春燕。

隨之展開的是傷痕題材和反思題材的報告文學。包括陶斯亮寫給被迫害含冤逝去的父親陶鑄的《一封終于發(fā)出的信》，張書紳記錄面對劊子手英勇就義的烈士張志新的故事的《正氣歌》，也包括黃宗英的《大雁情》《小木屋》等。

傷痕和反思報告主要是對“文化大革命”帶給國民身體和精神上的創(chuàng)傷、奴役進行揭露和對“文革”進行歷史的反思。其中影響較大的作品如胡平、張勝友創(chuàng)作的《歷史沉思錄——井岡山紅衛(wèi)兵大串連二十周年祭》，周明主編的《歷史在這里沉思》六卷本作品集。

與新時期文壇的文學浪潮同向而行，報告文學除了出現(xiàn)了一批反思傷痕報告之外，也涌現(xiàn)出一批刻畫時代先鋒、反映時代先聲的優(yōu)秀作品，譬如柯巖塑造的有膽有識的《船長》、理由描寫中國擊劍運動員欒菊杰故事的《揚眉劍出鞘》，魯光深情贊美女排精神的《中國姑娘》，陳祖芬刻畫內(nèi)燃機工程師王運豐形象的《祖國高于一切》。

進入80年代，報告文學昂然崛起，蔚為大觀，在全社會產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，大受讀者的歡迎、喜愛和好評。報告文學的文體自足性、自立性由此確立，其在文體序列中的位置從此難以撼搖。一大批優(yōu)秀的新聞記者、詩人、散文和小說作家紛紛轉向報告文學創(chuàng)作，由此造就了報告文學創(chuàng)作的一個熱潮。

在這個階段，報告文學最受社會關注的題材主要是聚焦社會熱點、焦點、癥結點的問題報告。出現(xiàn)了如劉賓雁的《人妖之間》、喬邁的《三門李軼聞》，涵逸聚焦獨生子女問題的《中國的“小皇帝”》，胡平、張勝友反映出國潮紀實的《世界大串連》，徐剛表現(xiàn)告別伐木時代、拒絕亂砍濫伐森林主題的《伐木者，醒來！》。還有體育報告如趙瑜的《兵敗漢城》《強國夢》，賈魯生的親歷記《丐幫漂流記》，陳桂棣反映生態(tài)危機的《淮河的警告》等。這些作品都帶有鮮明的問題意識和問題導向，注重百姓關切的社會熱門話題，大多是作者親自深入一線采訪所得，題材新穎生動。每部作品發(fā)表之后幾乎都產(chǎn)生了轟動性的社會效果。

改革報告和反映時代主旋律的作品亦相當壯觀。包括張鍥反映河南大地上的改革熱潮的《熱流》，袁厚春描寫軍隊改革的《百萬大裁軍》，程樹榛為改革家樹碑立傳的《勵精圖治》，李延國的《中國農(nóng)民大趨勢》，麥天樞的《西部在移民》，盧躍剛的《長江三峽，中國的史詩》，王宏甲的《無極之路》，楊守松的《昆山之路》等等。這些作品關注當下中國正在發(fā)生的劇烈的變化，特別是人民生活工作狀態(tài)和發(fā)展趨勢的變化，聚焦國家重點工程和改革開放的大時代主潮，表現(xiàn)變革圖存求發(fā)展的鮮明主題。

在歷史題材的書寫方面，也出現(xiàn)了如錢鋼采訪實錄的作品《唐山大地震》，通過對當事人第一手的采訪素材，鮮活再現(xiàn)地震當時的場景，留下了寶貴的歷史資料。

三、轉折與新機

1992年是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個轉折點，也是中國當代文學、跨世紀文學的一個轉折點。這一年，我國確立了社會主義市場經(jīng)濟的主體地位，由此揭開了由市場主導的最重大的一場經(jīng)濟社會的變革。這場變革直接反映到報告文學的創(chuàng)作上來，也影響到文學整體的發(fā)展走向，改變了文學的社會傳播方式、途徑及影響力。從這時開始，作家創(chuàng)作中的市場意識、市場導向、讀者意識得到了強化。有部分作家開始為市場寫作，有的甚至淪為了市場的奴隸。文學的通俗化、娛樂化功能得到了強化。在報告文學領域，特別是到了2000年以后出現(xiàn)了不少帶有鮮明的宣傳廣告意味的作品。這些作品打著“報告文學”的名號，干著販賣廣告、宣傳推廣的活，實際上產(chǎn)生了敗壞報告文學聲譽的作用。

對于作家和文學創(chuàng)作而言，市場經(jīng)濟是一把雙刃劍。它一方面可能會誘使一部分作家唯市場之馬首之瞻，另一方面也促使作家更加注重自己作品的社會影響和社會作用，更加關切讀者的閱讀期待和閱讀需求，更加注重面對讀者的創(chuàng)作。因此它也有可能在一定程度上推動了文學創(chuàng)作更加重視接受美學、接受期待和“理想讀者”的自覺意識。在不少作家那里，文學創(chuàng)作開始成為一種自覺的尋找理想讀者，理想受眾的一種創(chuàng)造性活動。

1992年至今的報告文學創(chuàng)作如果從題材上觀察，大致可分為時代主旋律、社會問題報告、回望歷史紀實、人物傳記等四大類型。

在時代主旋律報告文學方面，有一部分作品是描寫與時代發(fā)展主題相關的時政報告，譬如90年代發(fā)表的邢軍紀、曹巖《商戰(zhàn)在鄭州》，黃傳會聚焦希望工程的全景式報告《希望工程紀實》，直到21世紀初何建明的《國家行動》《國家——2011·中國外交史上的空前行動》《那山那水》《浦東史詩》，王宏甲的《智慧風暴》《中國新教育風暴》一直到《塘約道路》《中國天眼——南仁東傳》，呂雷、趙洪描寫廣東改革開放成就的《國運——南方記事》，蔣巍講述中國高鐵事業(yè)發(fā)展的《閃著淚光的事業(yè)》，肖亦農(nóng)反映沙漠治理效果的《毛烏素綠色傳奇》，紀紅建描寫脫貧攻堅總決戰(zhàn)的《鄉(xiāng)村國是》。

還有一大部分是關于國家重點建設項目、重大工程的文學報告。譬如李鳴生的“航天七部曲”包括《走出地球村》《飛向太空港》《千古一夢》《發(fā)射將軍》等以及《中國863》，徐劍描寫青藏鐵路的《東方哈達》，講述火箭軍前世今生的《大國重器》，梅潔記錄南水北調(diào)的《大江北去》。許晨的《第四極——中國“蛟龍?zhí)枴碧魬?zhàn)深海》和陳新的《探海蛟龍》都是關于蛟龍?zhí)柼胶５纳鷦蛹o實。反映港珠澳大橋建設情況的則有長江的《天開海岳》，曾平標的《中國橋——港珠澳大橋圓夢之路》。這些時政報告都緊扣經(jīng)濟社會發(fā)展的主題，緊扣社會變革的主旋律，表現(xiàn)那些值得載入歷史的重大事件、重要工程、重點項目等，大都具有突出的史志特征。

在社會問題報告方面，報告文學作家更多地關注國計民生的方方面面，聚焦熱點、難點、疑點、焦點、重點問題，主動回應群眾關切和百姓期待。

這其中，如何建明反映亂采濫挖國家礦產(chǎn)資源的《共和國告急》，反映貧困大學生生存窘境的《落淚是金》，描寫“黑色七月”的《中國高考報告》，記述汶川大地震的《生命第一》，反映天津大爆炸事件的《爆炸現(xiàn)場》。

楊黎光也是一個富于思辯色彩的作家，他早年的創(chuàng)作聚焦貪污腐敗現(xiàn)象，探析腐敗的危害和根源，出版了《沒有家園的靈魂》，受到普遍贊譽。2003年非典爆發(fā)后，他寫出了《瘟疫，人類的影子——非典溯源》，探究瘟疫同人類如影隨形的關系，反思非典的危害和人為的因素，發(fā)人深省。

趙瑜揭秘式的《馬家軍調(diào)查》，一合揭示腐敗、反思腐敗人物兩面性的《紅與黑》，梅潔反映西部女性生存狀況的《西部的傾訴》，廣州第一人民醫(yī)院護士長張積慧所寫的《護士長日記——寫在抗擊非典的日子里》等當年都產(chǎn)生了很大的社會影響。曲蘭較早關注老年人生存狀態(tài)，寫出了《老年悲歌》，后來還出現(xiàn)了一些關注留守空巢老人的作品，如彭曉玲的《空巢》、弋舟的《我在這世上太孤獨》等。

在醫(yī)療腐敗方面，朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》《一家瘋狂醫(yī)院的最后瘋狂》等作品相當深刻。李鳴生的《震中在人心》則是對汶川大地震的一次深入的反思，揭示出世道人心和精神道德重建的極其迫切性和重要性。同樣旨在針砭社會人心的作品還包括趙德發(fā)的《白老虎——中國大蒜行業(yè)內(nèi)幕揭秘》，白描的《秘境——中國玉器市場見聞錄》。

黃傳會長期關注基層百姓的生存狀態(tài)。他的《我的課桌在哪里？》反映進城農(nóng)民工子女教育困境，《中國新生代農(nóng)民工》描寫新一代進城農(nóng)民工新的生機和發(fā)展走向。阮梅的《世紀之痛》、方格子的《留守女人》關注留守孩子、留守婦女的生存狀態(tài)。楊曉升的《只有1個孩子》則是對失獨家庭的一次人文關切和人性悲憫，也較早對獨生子女國策提出了殷切的反思。

回望歷史的報告文學，就是歷史題材創(chuàng)作，歷史紀實。這方面的作品如金輝的《慟問蒼冥》、郭曉曄的《東方大審判》、張建偉的《溫故戊戌年》是對抗日戰(zhàn)爭、戰(zhàn)后審判、戊戌政變等歷史事件的重寫或重述。王樹增的“戰(zhàn)爭三部曲”包括《朝鮮戰(zhàn)爭》《解放戰(zhàn)爭》《抗日戰(zhàn)爭》聚焦歷史上的三次重大戰(zhàn)爭事件，運用豐富翔實可靠的國家檔案資料，披露了許多鮮為人知的歷史內(nèi)幕，力圖揭示歷史的真相，對于讀者認識和了解歷史起到了很好的作用。趙瑜《尋找巴金的黛莉》通過七封舊書信挖掘巴金和一個少女之間的友情和交往，刻畫了一位普通少女的成長歷程。鄧賢的《中國知青夢》對知青一代的歷史進行梳理和記錄。何建明的《忠誠與背叛》則對紅巖故事作了重新書寫，揭示出信仰是一個永恒的主題，表現(xiàn)了信仰的強大力量。《南京大屠殺全紀實》則是對南京大屠殺可信的一種文學記錄和反映，運用了中國、日本、美國、德國等各方面的歷史文獻等，力圖還原大屠殺的真正面目。余艷的《板倉絕唱》通過楊開慧的遺留下來的書信還原她對毛澤東的愛情，動人心弦，令人唏噓感慨。

在人物傳記方面，有一些是對于時代精英、時代楷模、英雄人物的刻畫和塑造。其中如何建明的《根本利益》對紀委書記梁雨潤的塑造，《山神》對于十幾年堅持不懈修通“天渠”的老支書黃大發(fā)的用心刻畫。李春雷的《木棉花開》講述改革先行者任仲夷的故事，《朋友》追述習近平與賈大山的交往紀事，文字都很精煉、傳神。張雅文以第一人稱撰寫的自敘傳《生命的吶喊》給人以勵志和鼓舞。黨益民的《守望天山》講述數(shù)十年無怨無悔守護戰(zhàn)友墓地的感動中國人物陳俊貴的故事。李青松的《一種精神》描寫一個傻子一樣“傾家蕩產(chǎn)”種樹不已的企業(yè)家，陳啟文的《袁隆平的世界》生動刻畫了“雜交水稻之父”的鮮明形象。張子影的《試飛英雄》勾勒了一批試飛員的英勇形象。近年來還涌現(xiàn)出了一大批描寫時代楷模、全國道德模范、中國好人、感動中國人物的報告文學，譬如黃傳會追述羅陽生平事跡的《國家的兒子》，李春雷描寫新時代的雷鋒郭明義的故事的《幸福是什么》，李朝全講述盲人穆孟杰創(chuàng)辦特教學校曲折過程的《夢想照亮生活》等。

除了現(xiàn)實人物的傳記之外，還有許多是關于歷史人物的傳記。譬如作家出版社組織創(chuàng)作出版的“中國歷史文化名人傳記叢書”，已陸續(xù)推出了數(shù)十種。李潔非的《胡風案中人與事》、寓真的《聶紺弩刑事案件調(diào)查》等也是對歷史人物及其遭遇的一種深刻挖掘.。

回顧70年來新中國報告文學的發(fā)展史，我們可以明顯地看到其具有鮮明的時代特色特點，就是能夠始終不渝地與時代同步伐，與時代和社會同向而行，及時記錄和書寫時代的變化和發(fā)展，思考在時代變革的大背景下世道人心的變化和社會的暗流涌動。

同時，報告文學很好地充當了“文學輕騎兵”、吹號手的作用，站在時代大潮的前沿，站在人民的前列，發(fā)人民之心聲，發(fā)時代之先聲，預見到時代發(fā)展進程中可能存在的一些問題和疑惑，面對國家、民族、社會之未來發(fā)展走向進行深入的思考探析，提出了一些堪稱真知灼見的觀點和看法。

報告文學始終與社會與人民在一起，堅定地堅持以人民為中心，關注國計民生，關注百姓關切，很好地發(fā)揮了文學參與社會生活推動時代發(fā)展進步的作用，彰顯出報告文學這種兼具時代特色和中國特色的文體不可替代、不可或缺的重要作用和地位，捍衛(wèi)了報告文學的尊嚴。

與此同時，我們也必須看到，報告文學在發(fā)展中也存在著許多不足和需要提高與改進的地方，這主要體現(xiàn)在報告文學作家更多地重視新鮮事物的報告，重視搶抓題材搶熱點搶抓焦點，而較少或者在某種程度上忽略了文學性、藝術性的提升，忽略了對人物的精心刻畫和故事情節(jié)的生動展開、對人心人性秘密的探究與追索和對思想內(nèi)涵的深度挖掘，許多作品失之膚淺粗陋，有一些作品語言粗糙，表達乏善可陳。

時代大變革為報告文學創(chuàng)造了空前豐富的素材和題材，也提供了無盡的發(fā)展空間與可能，未來的報告文學必定是充滿無限可能性、富于蓬勃生機與活力的一種存在，它將繼續(xù)成為中國文學系列中不可或缺的極其重要的一個組成部分。