中國作家協(xié)會主管

明代琉璃三彩龍穿花直耳爐

唐代鎏金碗銀鏤空香薰

沉香藝術(shù)品《巖戶觀音》

古云：“紅袖添香夜讀書。”熏香自古是讀書的良伴。焚香靜思，繼而開卷品讀，通過這樣的儀式感通達書中妙境。恰逢深圳讀書月舉辦期間，“縈香開卷——工銀私享沉香雅物展”在卓越時代廣場52樓舉行，展覽將持續(xù)半月。上海雍荷堂香館和深圳望野博物館館藏的數(shù)十件珍稀沉香藝術(shù)品和香器珍品悉數(shù)亮相，為市民打開一扇通往古代文人雅生活的大門，探尋傳統(tǒng)文化綿延千年的意境之美。

沉香中的東方美學

雍荷堂香館是上海唯一的非遺沉香保護單位，深圳望野博物館則是知名非國有博物館，兩者分別帶來館藏珍稀沉香藝術(shù)品和香器珍品，并同時展示傳統(tǒng)的香道技藝，帶領市民探秘東方美學。開幕式上，深圳望野博物館館長閻焰、上海雍荷堂堂主任剛，在展覽現(xiàn)場為市民講解了沉香器物的品鑒知識。

任剛將沉香稱為“有著細致感性的東方美學”，認為從東方美學的底色入手，能更好地了解沉香。他介紹，不同于西方文化的理性邏輯，東方文化重視感性體驗，感知力和感受力是中國文化訓練的核心。古代文人擅長的琴棋書畫“四藝”，是中國文化的訓練方式；而聞香、品茗、掛畫、插花之“四般閑事”，則是中國文化的體驗形式。沉香在其中被首推，也因此成為古代文人展現(xiàn)生活趣味的“雅物”和展現(xiàn)精神境界的“靈物”。不管是古人作詩填詞、撫琴賞花，還是宴客會友、獨居慎思，在這些高雅活動中，他們都好以沉香為伴。

任剛進一步介紹，沉香也是古人檢驗自己“調(diào)境”能力的辦法。“怎么用香讓環(huán)境產(chǎn)生一種尊貴的狀態(tài)，怎么用香讓環(huán)境有熱鬧的氣氛，要用什么方法、焚什么香來實現(xiàn)，冷、暖、輕、重這些細致的把握都很重要。”他說，“這其中考驗的是一個人感知感受的細微程度以及對美的品味能力，是中國文化修為的高度凝練，從而達成環(huán)境和心境的互相呼應。”

“古人焚香以求雅韻，即把它當做一種生活方式，大約從唐代就開始流行。但是，到了宋代，則把香事的日常化、詩意化推向了極致。”任剛告訴記者。

在沉香技藝傳承人湯益強帶來的頗具美感的香道表演中，記者仿若走進意蘊深長的香世界。琴聲幽幽之間，一爐香、一縷煙，回旋飄忽，令人回味綿長。

伴隨著幽幽沉香之味，記者走進展覽現(xiàn)場。本次展覽中有不少罕見的沉香珍品，它們不僅有用奇楠等頂級材料雕刻而成的沉香藝術(shù)品，如《棋楠“昆侖”牌》《棋楠瑞獸》《棋楠——“四君子”掛牌》《棋楠雙龍璜（3件）》等；還有產(chǎn)地為越南、文萊、印尼等國的品相良好的沉香藝術(shù)品。另有產(chǎn)地為印度的沉香大料。據(jù)了解，印度沉香香味比較特別，即便是一些喜好沉香的人也很少見到。

香具上的嗅覺記憶

“老壺喝老茶，老爐燃沉香才有不同的興味。”望野博物館還在展覽上提供了多件古董香具，讓市民體會古人焚香的文化意境。

據(jù)閻焰介紹，在這次展覽中選取館藏中最典型的香具進行展示。香具的材料質(zhì)地不同，有陶的、銅的、金的、石頭的，鼎式的、竹節(jié)式的、熏式的，如《青銅旋紋筒式爐》《云頭紋金蓋盒》《孔雀石香薰》；時間跨度也比較長，包括漢、唐、宋、金、元、明等時期，如漢代《灰陶幾何紋豆式爐》，唐代《鎏金碗銀鏤空香爐》，宋代《青銅香盒》《綠釉印花筒式爐》等；還有一些比較罕見的特殊形制，如帶萬字花的宋代《合蓋式陶熏爐》等。各式各樣的爐具組合起來以后，能看到沉香發(fā)展歷史的大致風貌。

其中一款名為《琉璃三彩龍穿花直耳爐》的爐具吸引了眾多市民圍觀。此爐高28.5厘米、口徑為18厘米、底足12.5厘米，為琉璃三彩制器，以綠釉為底色，間施紅、白色釉分別裝飾龍紋與牡丹紋。頸部刻有香草紋，腹部使用浮雕技藝來表現(xiàn)飛龍游戲與盛開的牡丹之間，底部則由三條獅首足盛托爐身，顯得頗為有氣勢。據(jù)閻焰介紹，此爐為明代制品，大約為公元1368年~1644年間制造，至今約450年歷史。“這是一場用沉香點燃的文化穿越之旅。”閻焰說。

另有一款唐代《鎏金碗銀鏤空香熏》為銀質(zhì)，呈圓球形，通體鏤空。無論外壁球體如何轉(zhuǎn)動，由于機環(huán)和銀盂的重力作用，香盂始終保持重心向下，里面盛放的沉香不致撒落。閻焰介紹說，這一原理類似今日航空和精密機械常用的水平陀螺儀。同類香囊法門寺、何家村均有出土，為唐時貴族用器。

“以‘香’為媒，帶領市民探尋古代的書房文化。”閻焰告訴記者，希望借助深圳讀書月的書香氛圍，讓當代人重拾傳統(tǒng)文化的閑逸之美，領略古人添香夜讀和焚香會友的高雅情趣，并探尋傳統(tǒng)文化的意境之美。