中國作家協(xié)會主管

兩小有猜 鄭寶根

竹文化在中國源遠流長。竹子虛懷若谷、筆直勁節(jié)、四季常青，有“君子”美譽。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和古文獻記載，在甲骨文之前，南方先民已在竹片上刻紋記事。不過，至今所記載的文獻或者尚存的遺物，幾乎都是用竹身制作加工而成，泛稱竹雕或竹刻。

竹根雕是竹刻藝術(shù)的一個支脈，它是以生長在泥底下的竹根為原料雕刻加工而成的手工藝術(shù)品，具有質(zhì)樸自然的美感。據(jù)史料分析，竹根雕藝術(shù)最先出現(xiàn)于南齊，興盛于明末清初，清中期達到高峰。當時主要產(chǎn)地是上海嘉定和江蘇南京，曾有“嘉定派”與“金陵派”之分。嘉定派創(chuàng)始人朱鶴的作品《西園雅集圖筆筒》曾被乾隆帝收入內(nèi)宮，并作御題：“高枝必應(yīng)托高士，傳形莫若善傳神。”金陵派代表濮澄“以不事刀斧為奇，經(jīng)其手略刮磨之而遂得重價”。清中晚期后，竹根雕逐漸衰落。

上世紀70年代末，竹根雕藝術(shù)在寧波象山這塊土地上重新得以復(fù)蘇和發(fā)展。竹根雕表現(xiàn)技法大致分圓雕、浮雕、鏤空雕等，一般以圓雕為主。確切地說，象山竹根雕經(jīng)過幾十年的探索，不僅恢復(fù)了傳統(tǒng)工藝，還創(chuàng)造性地開發(fā)了仿古雕、局部巧雕、連體雕、亂刀雕、開竹雕、內(nèi)外巧雕、薄藝圓雕等多種技法，把竹根雕藝術(shù)推向一個新的高峰期。先因其眾，后因其精，更因其巧其雅，竹根雕日漸成為竹工藝家族的新寵。

竹根雕作品大致可以從質(zhì)地、造型、立意、色澤、神韻、趣味等幾個方面來加以評賞。一件精品不但要材質(zhì)堅實、細膩，還要紋理清晰、美觀，色澤潤滑、雅致，構(gòu)思新奇、獨特，制作精美、巧妙，造型生動、自然，更要達到立意高雅、深刻，神韻準確、生動，趣味盎然、雋永的要求。能使人回味無窮、百看不厭，才是竹根雕作品的立意所在。

竹根雕的工序較為復(fù)雜和嚴格，一般要經(jīng)過取材、構(gòu)思、打坯（或鑿毛坯）、精修、開相、完工處理等程序。具體而言，雕刻用材以生長在向陽地且土壤貧瘠處為最佳，因水分少、質(zhì)地細膩、不易發(fā)霉和蟲蛀，宜選3年至6年竹齡之竹。作者拿到根材，先要對根材形狀展開聯(lián)想，直到契合心中所思所想并提煉出主題后，才開始動刀。

開相是塑造人物的關(guān)鍵，即刻畫臉部，要準確把握表情、神韻和氣質(zhì)。作者心、手、眼并用，形、神、意兼顧，先鑿出臉部輪廓，再刻畫出五官結(jié)構(gòu)和骨骼肌肉。

防霉防蛀是竹根雕保存的難點。所以，雕刻師通常要將完成的作品放入配有藥物的大缸中浸泡數(shù)日，待藥物充分吸收后取出晾干，再用砂皮紙打磨，直至紋理清晰、手感潤暢、光亮如玉；如用油漆，則需先上色后刷漆，漆干后舊砂紙打磨光亮繼續(xù)上漆，如此反復(fù)若干次。

竹根雕已成為象山的新的文化名片。目前，象山縣有30余家竹根雕企業(yè)，銷售網(wǎng)點遍及全國，產(chǎn)品出口到歐美、東南亞，年產(chǎn)值3000萬元。全縣專業(yè)從事竹根雕藝術(shù)的近300人，并涌現(xiàn)出張德和、周秉益、林海仁、鄭寶根等一批竹根雕藝術(shù)家。