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作品論要貼著作品寫(xiě)
上世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大，汪曾祺曾選修過(guò)沈從文先生的幾門課，他回憶起那時(shí)的情形說(shuō)：“沈先生經(jīng)常說(shuō)的一句話是：‘要貼到人物來(lái)寫(xiě)。
關(guān)鍵詞: 作品論內(nèi)在本質(zhì)2020-07-27
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二十世紀(jì)三十年代左翼文學(xué)為何興盛？
左翼文學(xué)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，或稱革命文學(xué)、普羅文學(xué)。
2020-07-26
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小說(shuō)的價(jià)值不是接受訓(xùn)斥而是感受被打動(dòng)的那一瞬
“村上的小說(shuō)創(chuàng)作有那么一點(diǎn)像是組裝汽車。
關(guān)鍵詞: 小說(shuō)的價(jià)值文藝評(píng)論2020-07-22
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拒絕想象：災(zāi)難文學(xué)論綱
一、災(zāi)難文學(xué)的心理學(xué) 如何把災(zāi)難變成藝術(shù)？這是朱利安·巴恩斯在《10章世界史》中提出的問(wèn)題。
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好小說(shuō)永遠(yuǎn)在講好人的故事
1954年5月的一天，在馬德里的一家咖啡館，海明威對(duì)前來(lái)采訪的《巴黎評(píng)論》記者喬治·普林頓說(shuō)：“你可以讀讀《賽馬新聞報(bào)》，在那兒你能感受到真正的小說(shuō)藝術(shù)。
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以“異質(zhì)性”寫(xiě)作建構(gòu)青年文學(xué)審美范式
青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，青春是用來(lái)奮斗的。
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我們時(shí)代的文學(xué)寫(xiě)作教育
今年，作家莫言將在北京師范大學(xué)招收第一個(gè)全日制文學(xué)創(chuàng)作的博士，中國(guó)人民大學(xué)也將在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向下招收創(chuàng)造性寫(xiě)作全日制博士研究生。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)寫(xiě)作教育莫言北京師范大學(xué)2020-07-17
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高考作文：人生轉(zhuǎn)折期的寫(xiě)作
7月8日，考生們?cè)诟呖冀Y(jié)束后跑出湖南省長(zhǎng)沙市一中考點(diǎn)。
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用新體驗(yàn)回應(yīng)當(dāng)下鄉(xiāng)村
小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)是我們想象的、理解的和變形的“幻想領(lǐng)域”；小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)又是記憶的，甚至往往是遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的記憶。
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沒(méi)有價(jià)值判斷，就不是合格的文學(xué)批評(píng)
文學(xué)批評(píng)的關(guān)鍵應(yīng)該是“批評(píng)”，也就是一種判斷力。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)批評(píng)價(jià)值觀2020-07-15
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遮帕麻的夢(mèng)——關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的思考之四
一、從遮帕麻與大魔王臘訇的比武談起 在《時(shí)間的詭計(jì)——關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的思考之三》一文中，筆者分析了當(dāng)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所描繪的生活遠(yuǎn)景與歷史的發(fā)展走向發(fā)生偏離時(shí)，前者遭遇的尷尬與質(zhì)疑。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)摹仿2020-07-14
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劉天琪：抗戰(zhàn)書(shū)寫(xiě)的超越性視角
主持語(yǔ) 這是一個(gè)令人猝不及防的時(shí)代。
關(guān)鍵詞: 抗戰(zhàn)書(shū)寫(xiě)劉天琪革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)2020-07-12
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劉復(fù)生：文明沖突——當(dāng)代文藝的重要主題
1993年，亨廷頓的《文明的沖突》發(fā)表是世界思想史上的重要事件，這決非偶然。
2020-07-11
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浦東與文學(xué)的未來(lái)
浦東的未來(lái)，一定會(huì)出現(xiàn)具有標(biāo)志性的文學(xué)作品 我出生在上海。
2020-07-09
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如何“打開(kāi)”現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典
阿根廷著名小說(shuō)家博爾赫斯說(shuō)：“經(jīng)典是一個(gè)民族或是幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)。
2020-07-06
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大數(shù)據(jù)時(shí)代：古代文學(xué)研究的可視化
編者按 大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們的閱讀方式和閱讀需求已經(jīng)發(fā)生深刻變化，讀屏讀圖成為新常態(tài)，古代文學(xué)研究的可視化也成為必然趨勢(shì)。
2020-07-06
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捕捉時(shí)代的精神特質(zhì)
王力平，河北省作家協(xié)會(huì)原副主席、黨組副書(shū)記。
2020-07-04
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新媒體時(shí)代的文學(xué)讀寫(xiě)
在新媒體深度融入當(dāng)下生活的今天，每每談及它對(duì)文學(xué)和文化生活的影響，許多人總不免下意識(shí)地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)——比如把新媒體從形態(tài)和功能上視作鐵板一塊的整體，進(jìn)而也把我們面對(duì)新媒體的因應(yīng)調(diào)適之道，設(shè)想成幾個(gè)固定的招數(shù)。
2020-07-02
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四十年來(lái)的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)——“未完成的現(xiàn)代性”之悖論
一 對(duì)于“現(xiàn)代性”起源的追溯有許許多多不同的說(shuō)法,我不贊同將它前置在資本主義工業(yè)革命之前的說(shuō)法,更不同意卡爾·洛維特在《歷史的意義》中所闡釋的那種將其追溯到中世紀(jì)宗教運(yùn)動(dòng)中的說(shuō)法:“現(xiàn)代性是基督教理念世俗化的結(jié)果,因此,它與中世紀(jì)并無(wú)顯著不同。
2020-07-01
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人工智能與文學(xué)批評(píng)
復(fù)雜心智不可能通過(guò)自動(dòng)訓(xùn)練產(chǎn)生，它需要經(jīng)受其他心智的教育，復(fù)雜心智需要在與其他復(fù)雜心智的環(huán)境關(guān)系中慢慢生成。
2020-07-01
